Chapter 13 · 34 verses
क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग
Kṣetra-Kṣetrajña-Vibhāga Yoga · The Yoga of Distinguishing the Field and its Knower
The body is what you see; you are the one who sees it.
शरीर दीखनेवाला है; आप उसे देखनेवाले हैं।
What is happening here?यहाँ क्या हो रहा है?
In chapter 12 Krishna said that those who worship the formless also reach Him, but find it harder because they identify with the body. Chapter 13 takes up the formless path in detail and first removes that main obstacle, body-identification. Krishna separates the field (the body: twenty-four elements and their changes) from its knower, lists twenty qualities he calls ‘knowledge’ because they dissolve identification with the body, and describes the Supreme that is to be known. He then explains prakriti and purusha: why the self seems to enjoy pleasure and pain and is born again. The chapter ends here: whoever sees the difference between the field and its knower with the eye of knowledge attains the Supreme.
बारहवें अध्यायमें भगवान्ने कहा कि अव्यक्तके उपासक भी मुझे ही प्राप्त होते हैं, पर देहाभिमानके कारण उन्हें कठिनता अधिक होती है। तेरहवें अध्यायमें भगवान् निर्गुण-उपासनाका विस्तारसे वर्णन करते हैं और सबसे पहले उसकी मुख्य बाधा देहाभिमानको दूर करते हैं। वे क्षेत्र (चौबीस तत्त्वों और विकारोंवाला शरीर) और क्षेत्रज्ञको अलग करके बताते हैं, शरीरसे तादात्म्य मिटानेवाले बीस साधनोंको ‘ज्ञान’ कहते हैं और जाननेयोग्य परमात्माका वर्णन करते हैं। फिर प्रकृति-पुरुषका विवेचन करते हैं कि पुरुष सुख-दु:खका भोक्ता क्यों बनता है और बार-बार जन्म क्यों लेता है। अन्तमें बताते हैं कि ज्ञानरूपी नेत्रसे क्षेत्र-क्षेत्रज्ञके विभागको जाननेवाले परमात्माको प्राप्त हो जाते हैं।
Why it comes hereयह अध्याय यहाँ क्यों
Swamiji’s introduction: chapter 12 described worship of the personal form at length and said worship of the unmanifest is harder because of body-pride. So chapter 13 begins the detailed treatment of that worship, and the first thing it does is remove body-pride through the discernment of field and knower.
अवतरणिकाके अनुसार बारहवें अध्यायमें सगुण-साकारकी उपासनाका विस्तारसे वर्णन हुआ और बताया गया कि देहाभिमानके कारण अव्यक्तकी उपासनामें कठिनता अधिक है। इसलिये अव्यक्त अक्षरकी उपासनाका वर्णन करने और उसकी मुख्य बाधा देहाभिमानको दूर करनेके लिये भगवान् सबसे पहले क्षेत्र-क्षेत्रज्ञके विवेकका प्रकरण आरम्भ करते हैं।
Questions this chapter answersइस अध्यायके प्रश्न
- ?What is the field, and who is its knower?क्षेत्र क्या है और क्षेत्रज्ञ कौन है?
- ?What is real knowledge, and what is to be known?वास्तविक ज्ञान क्या है और जाननेयोग्य क्या है?
- ?Who experiences pleasure and pain, and why is one born again and again?सुख-दु:खका भोक्ता कौन बनता है और बार-बार जन्म क्यों होता है?
Central themeमुख्य विषय
Discerning the body from the self
शरीर और शरीरीका विवेक
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Verses to begin withमुख्य श्लोक
This body is the field, and you are its knower
यह शरीर क्षेत्र है, इसे जाननेवाला क्षेत्रज्ञ
इदं
The body is ‘this’, something seen and always changing; the one who knows it is its knower, not the body itself.
शरीर ‘यह’ है—दीखनेवाला और बदलनेवाला; इसे जाननेवाला क्षेत्रज्ञ है, शरीर नहीं।
13.2Know Me as the knower in every field
सब क्षेत्रोंमें क्षेत्रज्ञ मुझे समझ
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत।
The knower in every body is one with Me; seeing the body as one with the world, and the knower with Me, is knowledge.
सब शरीरोंमें क्षेत्रज्ञ मुझसे अभिन्न है; क्षेत्रकी संसारसे और क्षेत्रज्ञकी मुझसे एकता जानना ही ज्ञान है।
13.21Attachment to the gunas drives rebirth
गुणोंका संग ही जन्मका कारण
पुरुष: प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान्।
Only the self identified with the body becomes the enjoyer of the gunas, and attachment to them causes birth in higher and lower wombs.
प्रकृतिस्थ पुरुष ही गुणोंका भोक्ता बनता है और गुणोंका संग ही ऊँच-नीच योनियोंमें जन्मका कारण है।
13.27One who sees the imperishable Lord in all that perishes truly sees
नष्ट होनेवालोंमें अविनाशी परमेश्वरको देखनेवाला ही देखता है
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम्।
Among beings that are always perishing, one who sees the Supreme Lord present in all of them, equally and imperishably, alone sees rightly.
नष्ट होते हुए सब प्राणियोंमें परमेश्वरको नाशरहित और समरूपसे स्थित देखनेवाला ही सही देखता है।
13.29Prakriti does all the acting; see yourself as the non-doer
सब क्रियाएँ प्रकृतिकी, स्वयं अकर्ता
प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वश:।
One who sees every action as done by prakriti alone, and himself as the non-doer, sees truly.
सम्पूर्ण क्रियाओंको प्रकृतिसे होती देखने और अपनेको अकर्ता अनुभव करनेवाला ही यथार्थ देखता है।
The journeyअध्यायकी यात्रा
34 verses, in 7 movements — following how Swamiji links each verse to the one before.34 श्लोक, 7 प्रकरणोंमें — स्वामीजीके ‘सम्बन्ध’ के अनुसार।
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- 13.1This body is the field, and you are its knowerयह शरीर क्षेत्र है, इसे जाननेवाला क्षेत्रज्ञइदंहे कुन्तीपुत्र अर्जुन! ‘यह’-रूपसे कहे जानेवाले शरीरको ‘क्षेत्र’— इस नामसे कहते हैं (और) इस क्षेत्रको जो जानता है, उसको ज्ञानीलोग ‘क्षेत्रज्ञ’— इस नामसे कहते हैं।
- 13.2Know Me as the knower in every fieldसब क्षेत्रोंमें क्षेत्रज्ञ मुझे समझक्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत।हे भरतवंशोद्भव अर्जुन! (तू) सम्पूर्ण क्षेत्रोंमें क्षेत्रज्ञ मुझे ही समझ और क्षेत्र-क्षेत्रज्ञका जो ज्ञान है, वही मेरे मतमें ज्ञान है।
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अवतरणिका · Swamiji’s introduction
Source · Sadhak Sanjivaniमूल · साधक-संजीवनीNext chapter · 27 verses
गुणत्रयविभागयोग
Beyond the Three Gunas
तीनों गुणोंसे परे