Objects fall away, the taste remains — until God is seenविषय छूटते हैं, रस नहीं—परमात्मदर्शनसे रस भी छूटता है

When the senses are held back, objects fall away but the taste for them remains; on experiencing the Supreme, even that taste goes.

इन्द्रियोंको विषयोंसे हटानेसे विषय तो छूट जाते हैं, पर रस नहीं छूटता; परमात्मतत्त्वका अनुभव होनेसे रस भी निवृत्त हो जाता है।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

Merely withdrawing the senses is not the mark of the steady one. A person who gives up food by choice or through illness still keeps the relish inside. Likewise a seeker who turns away from objects still carries 'rasa-buddhi', the sense of sweetness in them. This rasa lives in the ego, and its gross form is attachment. Swamiji advises removing it from one's very sense of 'I' — 'I am desireless; wanting is not my work' — and says it ends completely only on realising the Supreme. It is not a rule that losing rasa makes one steady, but it is a rule that the steady one has no rasa.

केवल इन्द्रियोंका विषयोंसे हटना स्थितप्रज्ञका लक्षण नहीं है। अपनी इच्छासे या बीमारीसे भोजन छोड़नेवालेके भीतर भी रस बना रहता है। ऐसे ही विषयोंसे हटनेवाले साधकके भीतर विषयोंमें रसबुद्धि, सुखबुद्धि रह जाती है। यह रस अहंतामें रहता है और इसका स्थूल रूप राग है। अत: साधक अपनी अहंतासे ही रसको निकाल दे कि ‘मैं तो निष्काम हूँ; राग करना, कामना करना मेरा काम नहीं है’। परमात्माका अनुभव होनेपर रसकी सर्वथा निवृत्ति हो जाती है।

Step by stepक्रमसे

1. 1

   Rasa is the subtle pull and sweetness toward pleasures that comes from granting them reality and importance; 'that was so enjoyable' is its memory.

   भोगोंकी सत्ता और महत्ता माननेसे जो सूक्ष्म खिंचाव, प्रियता, मिठास पैदा होती है, वह ‘रस’ है; ‘बड़ा मजा आया’—यह उसीकी स्मृति है।

2. 2

   While rasa remains, one stays dependent on objects, actions and people; when it goes, that inner slavery ends.

   जबतक रसबुद्धि रहती है, तबतक पराधीनता रहती है; रसबुद्धि निवृत्त होनेपर भोगोंकी गुलामी नहीं रहती।

3. 3

   Even before realisation, rasa can fade through indifference, reflection, satsang, grace of saints and the company of the realised.

   तत्त्वबोधसे पहले भी उपेक्षा, विचार, सत्संग, संतकृपा और तत्त्वज्ञ महापुरुषके संगसे रस निवृत्त हो सकता है।

4. 4

   As the higher taste of service, knowledge or love grows, the perishable taste drops away on its own.

   ज्यों-ज्यों सेवाका, तत्त्वके अनुभवका या प्रेमका रस मिलता है, त्यों-त्यों नाशवान् रस स्वत: छूटता जाता है।