Chapter 2 · Verse 60

The senses can carry off even a wise striver's mindप्रमथनशील इन्द्रियाँ विद्वान्का मन भी हर लेती हैं

यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चित:।

इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मन:॥ ६०॥

yatato hyapi kaunteya puruṣasya vipaścitaḥ।

indriyāṇi pramāthīni haranti prasabhaṃ manaḥ॥ 60॥

हिन्दी

साधक-संजीवनी

कारण कि हे कुन्तीनन्दन! (रसबुद्धि रहनेसे) यत्न करते हुए विद्वान् मनुष्यकी भी प्रमथनशील इन्द्रियाँ (उसके) मनको बलपूर्वक हर लेती हैं।

English

Sadhaka-Sanjivani

The turbulent senses, O son of Kunti, forcibly sway the mind of even a wise man, whopractises self-control.

The idea, an example, why it matters

The ideaमूल बात

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

While taste for objects remains, the turbulent senses forcibly carry away the mind even of a wise person who is striving.

रसबुद्धि रहनेसे यत्न करते हुए विद्वान् मनुष्यकी भी प्रमथनशील इन्द्रियाँ उसके मनको बलपूर्वक हर लेती हैं।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

This verse says what goes wrong if rasa is not removed. Swamiji describes the person meant: one who strives, acts with discrimination, gives up attachment and desire for fruit, wishes and works for others' good, and knows right from wrong and the results of actions. Even such a person's senses drag the mind toward objects when they appear, because as long as the intellect is not fully established in God, some reality of the world remains in it, and impressions of past enjoyment persist. Hence a seeker should never trust that 'my senses are under control' or take pride in having conquered them.

रसकी निवृत्ति न हो तो क्या आपत्ति है—यह यहाँ बताते हैं। जो यत्न करता है, विवेकपूर्वक काम करता है, आसक्ति और फलेच्छाका त्याग करता है, दूसरोंके हितका भाव रखता है और कर्तव्य-अकर्तव्यको जानता है, ऐसे विद्वान् पुरुषकी भी इन्द्रियाँ विषय सामने आनेपर मनको बलपूर्वक खींच लेती हैं। कारण कि जबतक बुद्धि सर्वथा परमात्मामें प्रतिष्ठित नहीं होती, बुद्धिमें संसारकी यत्किंचित् सत्ता रहती है और भोगे हुए भोगोंके संस्कार रहते हैं। अत: साधकको ‘मेरी इन्द्रियाँ वशमें हैं’ ऐसा विश्वास और ‘मैं जितेन्द्रिय हो गया हूँ’ ऐसा अभिमान कभी नहीं करना चाहिये।

Step by stepक्रमसे

1
Learning and effort alone do not guarantee safety; the impressions of past enjoyment can pull the mind when objects appear.
केवल विद्या और प्रयत्नसे सुरक्षा नहीं होती; विषय सामने आनेपर भोगे हुए भोगोंके संस्कार मनको खींच लेते हैं।
2
Never trust that the senses are conquered, and never be proud of being self-controlled.
‘इन्द्रियाँ वशमें हैं’—ऐसा विश्वास और ‘मैं जितेन्द्रिय हूँ’—ऐसा अभिमान कभी न करे।
3
Here the senses carry away the mind; in 2.67 the mind carries away the intellect — so both must be restrained.
यहाँ इन्द्रियाँ मनको हरती हैं और २। ६७ में मन बुद्धिको हरता है—अत: दोनोंका संयम करना चाहिये।

Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है

It guards the seeker against overconfidence, which is itself an opening for a fall.

यह साधकको अति-आत्मविश्वाससे बचाता है, जो स्वयं पतनका द्वार है।

Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द

यतत:: of one who is strivingयत्न करते हुए
विपश्चित:: of the learned, discerning personविद्वान्
प्रमाथीनि: turbulent, churningप्रमथनशील
प्रसभम्: by forceबलपूर्वक

Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।

विवेकDiscernment आसक्तिAttachment अहंकारEgo

Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक

2.59

Objects fall away, the taste remains — until God is seen

विषय छूटते हैं, रस नहीं—परमात्मदर्शनसे रस भी छूटता है

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिन:।

When the senses are held back, objects fall away but the taste for them remains; on experiencing the Supreme, even that taste goes.

इन्द्रियोंको विषयोंसे हटानेसे विषय तो छूट जाते हैं, पर रस नहीं छूटता; परमात्मतत्त्वका अनुभव होनेसे रस भी निवृत्त हो जाता है।

2.61

Restrain the senses and rest in Me

इन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण हो

तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्पर:।

Restraining all the senses, the seeker should sit devoted to Me; one whose senses are under control has a steady intellect.

साधक सम्पूर्ण इन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण होकर बैठे; क्योंकि जिसकी इन्द्रियाँ वशमें हैं, उसकी बुद्धि स्थिर है।

2.67

One sense, one mind, and the boat is blown off course

वायु जैसे नौकाको हर लेती है

इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते।

When the mind follows even one wandering sense, it carries away the intellect, as wind carries away a boat on water.

विचरती हुई इन्द्रियोंमेंसे एक भी इन्द्रिय जिस मनको अपना अनुगामी बना लेती है, वह मन बुद्धिको वैसे ही हर लेता है, जैसे जलमें वायु नौकाको।

6.34

चञ्चलं हि मन: कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।

कारण कि हे कृष्ण! मन (बड़ा ही) चंचल, प्रमथनशील, दृढ़ (जिद्दी) (और) बलवान् है। उसको रोकना मैं (आकाशमें स्थित) वायुकी तरह अत्यन्त कठिन मानता हँू।

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