Chapter 2 · Verse 63(with 2.62)
From anger to ruinक्रोधसे पतनतक
क्रोधाद्भवति सम्मोह: सम्मोहात्स्मृतिविभ्रम:।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति॥ ६३॥
krodhādbhavati sammohaḥ sammohātsmṛtivibhramaḥ।
smṛtibhraṃśād buddhināśo buddhināśātpraṇaśyati॥ 63॥
हिन्दी
साधक-संजीवनी · 2.62–63विषयोंका चिन्तन करनेवाले मनुष्यकी उन विषयोंमें आसक्ति पैदा हो जाती है आसक्तिसे कामना पैदा होती है। कामनासे (बाधा लगनेपर) क्रोध पैदा होता है। क्रोध होनेपर सम्मोह (मूढ़भाव) हो जाता है। सम्मोहसे स्मृति भ्रष्ट हो जाती है। स्मृति भ्रष्ट होनेपर बुद्धि (विवेक) का नाश हो जाता है। बुद्धिका नाश होनेपर (मनुष्यका) पतन हो जाता है।
English
Sadhaka-Sanjivani · 2.62–63Contemplating constantly on the objects of senses, a man develops attachment for them; from attachment springs 'desire and from desire (unfulfilled) originates anger. From anger arises delusion; from delusion, confusion of memory; from which grows loss of reason; and with loss of reason (discrimination), he goes to complete ruin.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारAnger brings delusion; delusion confuses memory; loss of memory destroys discrimination; and with discrimination gone, a person falls.
क्रोधसे सम्मोह, सम्मोहसे स्मृति-भ्रंश, स्मृति-भ्रंशसे बुद्धि (विवेक) का नाश और बुद्धिनाशसे मनुष्यका पतन हो जाता है।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
The chain continues. Anger clouds a person with delusion. Swamiji notes that desire, greed and possessiveness also cause delusion, but Krishna names anger because in anger the impulse is to harm others, making its delusion the most dangerous. Deluded, one forgets the resolve made through scripture and good reflection — 'I must do this practice, I must uplift myself.' Then the discrimination that shines in the intellect is lost and the capacity for fresh thinking disappears. Without discrimination one falls from one's position. Explaining this takes time, but in life all these states arise instantly, like an electric current.
यह क्रम आगे बढ़ता है। क्रोधसे मूढ़ता छा जाती है। स्वामीजी कहते हैं कि काम, लोभ और ममतासे भी सम्मोह होता है, पर क्रोधमें दूसरोंका अनिष्ट करनेकी वृत्ति रहती है, इसलिये उसका सम्मोह सबसे भयंकर है। मूढ़तासे शास्त्र और सद्विचारसे किया हुआ निश्चय—‘मुझे ऐसा साधन करना है, अपना उद्धार करना है’—याद नहीं रहता। फिर बुद्धिमें प्रकट होनेवाला विवेक लुप्त हो जाता है, नया विचार करनेकी शक्ति नहीं रहती और मनुष्य अपनी स्थितिसे गिर जाता है। अत: इस पतनसे बचनेके लिये भगवान्के परायण होनेकी बड़ी भारी आवश्यकता है।
Step by stepक्रमसे
- 1
The full chain: dwelling on objects → attachment → desire → anger → delusion → loss of memory → loss of discrimination → ruin.
पूरा क्रम: विषय-चिन्तन → आसक्ति → कामना → क्रोध → सम्मोह → स्मृति-भ्रंश → बुद्धिनाश → पतन।
- 2
Step 5 — Delusion (sammoha): anger clouds judgement; one says harsh things even to friends and elders and behaves as one should not.
पाँचवीं सीढ़ी—सम्मोह: क्रोधसे मूढ़ता छा जाती है; मनुष्य मित्रों और पूज्यजनोंको भी उलटी-सीधी बातें कह बैठता है।
- 3
Step 6 — Loss of memory (smriti-vibhrama): the resolve formed through scripture and good thought — to practise and to uplift oneself — is forgotten.
छठी सीढ़ी—स्मृति-भ्रंश: शास्त्र और सद्विचारसे किया हुआ निश्चय कि ‘साधन करना है, अपना उद्धार करना है’—उसकी याद नहीं रहती।
- 4
Steps 7–8 — Loss of discrimination (buddhi-nasha), then ruin (pranashyati): with the power of fresh reflection gone, one falls from one's state.
सातवीं-आठवीं सीढ़ी—बुद्धिनाश और पतन: विवेक लुप्त होनेसे नया विचार करनेकी शक्ति नहीं रहती और मनुष्य अपनी स्थितिसे गिर जाता है।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तLike an electric current
बिजलीका करेंट
Laying out the chain step by step takes time, but in life there is no delay: all these states flash up at once, like an electric current, and bring about a person's fall.
इस क्रमका विवेचन करनेमें देरी लगती है, पर इन वृत्तियोंके पैदा होनेमें देरी नहीं लगती; बिजलीके करेंटकी तरह ये तत्काल पैदा होकर पतन करा देती हैं।
इसका विवेचन करनेमें तो देरी लगती है, पर इन सभी वृत्तियोंके पैदा होनेमें और उससे मनुष्यका पतन होनेमें देरी नहीं लगती। बिजलीके करेंटकी तरह ये सभी वृत्तियाँ तत्काल पैदा होकर मनुष्यका पतन करा देती हैं।What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींrelationships
In a heated argument you say something you swore you never would. In that moment the resolve was simply gone — the 'loss of memory' this verse describes — and good judgement went with it.
तीखी बहसमें वह बात मुँहसे निकल जाती है, जिसे कभी न कहनेका निश्चय किया था। उस क्षण वह निश्चय याद ही नहीं रहा—यही ‘स्मृति-भ्रंश’ है—और उसके साथ विवेक भी चला गया।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
Because the fall happens in an instant, protection must come earlier — through devotion to God and guarding the very first link.
पतन क्षणभरमें हो जाता है, इसलिये रक्षा पहले ही करनी चाहिये—भगवत्परायणतासे और पहली कड़ीपर सावधान रहनेसे।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- सम्मोह:
- delusion, stupefactionमूढ़भाव
- स्मृतिविभ्रम:
- confusion of memoryस्मृति भ्रष्ट हो जाती है
- बुद्धिनाश:
- loss of discriminationबुद्धि (विवेक) का नाश
- प्रणश्यति
- falls, is ruinedपतन हो जाता है
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.63
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Restrain the senses and rest in Me
इन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण हो
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्पर:।
Restraining all the senses, the seeker should sit devoted to Me; one whose senses are under control has a steady intellect.
साधक सम्पूर्ण इन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण होकर बैठे; क्योंकि जिसकी इन्द्रियाँ वशमें हैं, उसकी बुद्धि स्थिर है।
2.62The chain of fall begins in thought
पतनकी सीढ़ी चिन्तनसे शुरू होती है
ध्यायतो विषयान्पुंस: सङ्गस्तेषूपजायते।
Dwelling on objects breeds attachment; attachment breeds desire; and when desire is obstructed, anger arises.
विषयोंका चिन्तन करनेसे उनमें आसक्ति, आसक्तिसे कामना और कामनामें बाधा लगनेपर क्रोध पैदा होता है।
Verse 63 of 72 in chapter 2