Treat victory and defeat alike — then fight, and incur no sinजय-पराजयको समान करके युद्ध कर, पाप नहीं लगेगा

Holding victory and defeat, gain and loss, pleasure and pain as equal, engage in battle; so you will incur no sin.

जय-पराजय, लाभ-हानि और सुख-दुःखको समान करके युद्धमें लग जा; इस प्रकार तुझे पाप नहीं लगेगा।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

Arjuna feared that killing his kin would bring sin. Krishna says the cause of sin is not the war but one's own desire. In war, victory or defeat comes first, then gain or loss, then pleasure or pain; Arjuna's aim is not to be moved by these but to do his duty while staying even in all three. Swamiji explains that 'sin' here covers both sin and merit, whose fruit — heaven and hell — is bondage; acting in samata, neither binds. The Gita thus shows how to attain the highest while living and working, even in a situation as terrible as war.

अर्जुनको आशंका थी कि कुटुम्बियोंको मारनेसे पाप लगेगा; भगवान् कहते हैं कि पापका हेतु युद्ध नहीं, अपनी कामना है। युद्धमें पहले जय-पराजय, फिर लाभ-हानि और फिर सुख-दुःख होते हैं; इन तीनोंमें सम रहकर कर्तव्यका पालन करना ही तेरा उद्देश्य है। यहाँ 'पाप' शब्द पाप-पुण्य दोनोंका वाचक है, जिनका फल स्वर्ग-नरकरूप बन्धन है; समतामें स्थित होकर कर्तव्य करनेसे दोनों ही नहीं बाँधेंगे। युद्ध-जैसी घोर परिस्थितिमें भी कल्याण हो सकता है, तो किसी भी परिस्थितिमें हो सकता है।

Step by stepक्रमसे

1. 1

   Sin comes from partiality, desire, selfishness and ego — and from not doing duty or doing what is not duty — not from the duty itself.

   पाप लगनेमें हेतु युद्ध नहीं, प्रत्युत विषमता, कामना, स्वार्थ, अहंकार है; कर्तव्य न करनेसे और अकर्तव्य करनेसे ही पाप लगता है।

2. 2

   Neither begin an action out of greed for pleasure nor abandon it out of fear of pain; let scripture guide what you do and don't do.

   किसी कर्ममें सुखके लोभसे प्रवृत्ति और दुःखके भयसे निवृत्ति न हो; प्रवृत्ति-निवृत्ति शास्त्रके अनुसार हो।

3. 3

   Whether one acts with desire or without, one must do one's duty diligently, without laziness or carelessness.

   सकाम हो या निष्काम, दोनोंको आलस्य-प्रमाद छोड़कर तत्परतासे अपने कर्तव्यका पालन करना चाहिये।

4. 4

   Without giving up the insistence of one's own mind, there is no true good — whatever form that insistence takes.

   अपने मनका आग्रह छोड़े बिना कल्याण नहीं होता, वह आग्रह चाहे किसी रीतिका हो।