Chapter 2 · Verse 39
Now hear the same evenness through Karma-yogaअब इसी समबुद्धिको कर्मयोगमें सुन
एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु।
बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि॥ ३९॥
eṣā te'bhihitā sāṅkhye buddhiryoge tvimāṃ śṛṇu।
buddhyā yukto yayā pārtha karmabandhaṃ prahāsyasi॥ 39॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे पार्थ! यह समबुद्धि तेरे लिये (पहले) सांख्ययोगमें कही गयी और (अब तू) इसको कर्मयोगके विषयमें सुन; जिस समबुद्धिसे युक्त हुआ (तू) कर्म-बन्धनका त्याग कर देगा।
English
Sadhaka-SanjivaniO Partha (Arjuna), this attitude of mind has been presented to you from the point of view ofJnanayoga(Discipline of Knowledge); now hear of the same, from the point of view of Karmayoga (the Discipline of Selfless-Action). Equipped with this state of mind, you will be able to completely shake off the shackles of Karma (Action).
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारThe evenness already taught through Sankhya can also be reached through Karma-yoga, and it frees one from the bondage of action.
जो समबुद्धि सांख्ययोगमें कही गयी, वही कर्मयोगसे भी प्राप्त होती है और उससे कर्म-बन्धन छूट जाता है।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Krishna now changes the topic: the word 'tu' marks a break from Sankhya to Yoga. The evenness (samabuddhi) was already explained in verses 11–30 through discrimination between body and embodied self; now he will show how the same evenness is reached through Karma-yoga. Arjuna feared that fighting would bring sin, but in the Lord's view sin comes only from an uneven mind — from attachment and aversion. With an even mind, action does not bind.
यहाँ ‘तु’ पदसे सांख्यका प्रकरण समाप्त करके योगका प्रकरण आरम्भ होता है। ग्यारहवेंसे तीसवें श्लोकतक देह-देहीके विवेकसे समता बतायी गयी; अब वही समता कर्मयोगसे कैसे प्राप्त होती है—यह बताते हैं। अर्जुनको युद्धसे पाप लगनेका डर था, पर भगवान्के मतमें कर्मोंमें विषमबुद्धि (राग-द्वेष) होनेसे ही पाप लगता है; समबुद्धि होनेसे कर्म बाँधते नहीं।
Step by stepक्रमसे
- 1
Evenness can be reached by either path: Sankhya (separating from the body by knowing body and self apart) or Karma-yoga (giving up what should not be done and doing what should be done).
समता दोनों साधनोंसे मिल सकती है—सांख्ययोग (शरीर-शरीरीका विभाग जानकर शरीरसे सम्बन्ध-विच्छेद) और कर्मयोग (अकर्तव्यका त्याग और कर्तव्यका पालन)।
- 2
It is not action that binds but the uneven mind — partiality, insistence, attachment and aversion within it.
कर्म नहीं बाँधते, विषमबुद्धि—पक्षपात, आग्रह, राग-द्वेष—बाँधती है।
- 3
Karma-yoga has two parts: knowing one's duty (verses 31–37) and the science of Yoga (verses 39–53).
कर्मयोगके दो विभाग हैं—कर्तव्यविज्ञान (३१–३७ श्लोक) और योगविज्ञान (३९–५३ श्लोक)।
- 4
Acting for the welfare of the world (lokasangraha), without selfish motive, makes evenness easy to attain.
नि:स्वार्थभावसे लोकसंग्रहके लिये कर्म करनेसे समता सुगमतासे प्राप्त हो जाती है।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तThe deeds of the world do not touch us
संसारके पाप-पुण्य हमें नहीं लगते
Countless good and bad acts go on in the world every day, yet none of their merit or sin attaches to us, because we have no partiality or attachment towards them. In the same way, one who acts with an even mind is not bound by his own actions.
संसारमें पाप-पुण्यकी अनेक क्रियाएँ होती रहती हैं, पर हमारा उनमें पक्षपात या राग-द्वेष न होनेसे वे हमें नहीं लगतीं। ऐसे ही समबुद्धिसे किये कर्म बाँधते नहीं।
जैसे, संसारमें पाप और पुण्यकी अनेक क्रियाएँ होती रहती हैं, पर उनसे हमें पाप-पुण्य नहीं लगते; क्योंकि उनमें हमारी समबुद्धि रहती है अर्थात् उनमें हमारा कोई पक्षपात, आग्रह, राग-द्वेष नहीं रहते।Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
It shifts the question from 'Is this action sinful?' to 'Is my mind even while doing it?' — the hinge of the whole Karma-yoga teaching.
यह प्रश्नको ‘यह कर्म पाप है या नहीं’ से हटाकर ‘कर्म करते समय मेरी बुद्धि सम है या नहीं’ पर ले आता है—यही कर्मयोगका मूल है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- बुद्धि:
- even-minded understanding (samabuddhi)समबुद्धि
- साङ्ख्ये
- in Sankhya-yoga (path of discrimination)सांख्ययोगमें
- योगे
- in the context of Karma-yogaकर्मयोगके विषयमें
- कर्मबन्धम्
- the bondage of actionकर्म-बन्धनको
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.39
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Treat victory and defeat alike — then fight, and incur no sin
जय-पराजयको समान करके युद्ध कर, पाप नहीं लगेगा
सुखदु:खे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।
Holding victory and defeat, gain and loss, pleasure and pain as equal, engage in battle; so you will incur no sin.
जय-पराजय, लाभ-हानि और सुख-दुःखको समान करके युद्धमें लग जा; इस प्रकार तुझे पाप नहीं लगेगा।
2.31Look at your own duty too — do not waver
स्वधर्मको देखकर भी विचलित मत हो
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि।
Even considering your own duty you should not waver, for nothing is more beneficial for a kshatriya than a righteous war.
अपने स्वधर्मको देखकर भी तुम्हें विचलित नहीं होना चाहिये; धर्ममय युद्धसे बढ़कर क्षत्रियके लिये दूसरा कल्याणकारक कर्म नहीं है।
2.7I am Your disciple — teach me
मैं आपका शिष्य हूँ, मुझे शिक्षा दीजिये
कार्पण्यदोषोपहतस्वभाव: पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेता:।
Confused about dharma and overpowered by weakness, Arjuna asks for what is decisively good for him and takes refuge in Krishna as His disciple.
कायरतासे दबा और धर्मके विषयमें मोहित अर्जुन निश्चित कल्याणकी बात पूछता है और शिष्य बनकर भगवान्के शरण होता है।
3.20कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादय:।
राजा जनक-जैसे अनेक महापुरुष भी कर्म (कर्मयोग)-के द्वारा ही परमसिद्धिको प्राप्त हुए थे। (इसलिये) लोकसंग्रहको देखते हुए भी (तू) (निष्कामभावसे ) कर्म करनेके ही योग्य है अर्थात् अवश्य करना चाहिये।
6.3आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं
जो योग (समता) में आरूढ़ होना चाहता है, (ऐसे) मननशील योगीके लिये कर्तव्यकर्म करना कारण कहा गया है (और) उसी योगारूढ़ मनुष्यका शम (शान्ति) (परमात्मप्राप्तिमें) कारण कहा गया है।
5.4साङ्ख्ययोगौ पृथग्बाला: प्रवदन्ति न पण्डिता:।
बेसमझ लोग सांख्ययोग और कर्मयोगको अलग-अलग (फलवाले) कहते हैं, न कि पण्डितजन; (क्योंकि) (इन दोनोंमेंसे) एक साधनमें भी अच्छी तरहसे स्थित (मनुष्य) दोनोंके फलरूप (परमात्माको) प्राप्त कर लेता है।
Verse 39 of 72 in chapter 2