Chapter 16 · Verse 24

Let scripture be your authority on what to doकर्तव्यमें शास्त्र ही प्रमाण

तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।

ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि॥ २४॥

tasmācchāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākāryavyavasthitau।

jñātvā śāstravidhānoktaṃ karma kartumihārhasi॥ 24॥

हिन्दी

साधक-संजीवनी

अत: तेरे लिये कर्तव्य-अकर्तव्यकी व्यवस्थामें शास्त्र (ही) प्रमाण है (—ऐसा) जानकर (तू) इस लोकमें शास्त्रविधिसे नियत कर्तव्य-कर्म करने योग्य है अर्थात् तुझे शास्त्रविधिके अनुसार कर्तव्य-कर्म करने चाहिये।

English

Sadhaka-Sanjivani

Therefore, let the scripture be the authority in determining, what ought to be done and what ought not to be. Having known what is prescribed in.the ordinance of scriptures, thou shouldst act accordingly in this world.

The idea, an example, why it matters

The ideaमूल बात

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

In deciding what should and should not be done, scripture is your authority; knowing what it prescribes, you should do your duty here.

कर्तव्य-अकर्तव्यकी व्यवस्थामें शास्त्र ही प्रमाण है; उसे जानकर तुम्हें शास्त्रविहित कर्तव्य-कर्म करना चाहिये।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

Those who are infatuated with their own survival do not know what to do and what to avoid, and they drift into the demonic. So keep scripture before you. Following saints whose lives accord with scripture is also following scripture; in fact scriptures themselves come from the conduct of realised souls. Arjuna had been judging sin and merit by his own opinion; Krishna tells him to take scripture as the measure. Swamiji explains that action itself does not bind. Scriptural acts done with selfishness and pride bind, and arbitrary acts against scripture degrade. Sin comes from selfishness, pride and wishing harm to others.

जिन्हें अपने प्राणोंसे मोह है, वे कर्तव्य-अकर्तव्यको न जाननेसे आसुरी सम्पत्तिमें प्रवृत्त होते हैं; इसलिये कर्तव्यके निर्णयके लिये शास्त्रको सामने रखो। शास्त्रानुसार बर्तनेवाले सन्त-महापुरुषोंके अनुसार चलना भी शास्त्रानुसार चलना है; वास्तवमें उन्हींके आचरणोंसे शास्त्र बनते हैं। अर्जुन पाप-पुण्यका निर्णय अपनी धारणासे कर रहे थे; भगवान् कहते हैं शास्त्रको प्रमाण रखो। युद्धरूप क्रिया बाँधनेवाली नहीं, स्वार्थ-अभिमानसे की गयी शास्त्रीय क्रिया बाँधती है और मनमानी क्रिया पतन करती है। पाप स्वार्थ, अभिमान और दूसरोंका अनिष्ट सोचनेसे लगता है।

Step by stepक्रमसे

1
Appendix: for someone who has not read scripture, if their aim is their own true welfare, knowledge of their duty will come; ‘necessity is the mother of invention’. Without that aim, reading scripture only increases the conceit of knowing more.
जो शास्त्र नहीं पढ़े, उनका कल्याणका उद्देश्य हो तो कर्तव्यका ज्ञान स्वत: होगा—आवश्यकता आविष्कारकी जननी है; उद्देश्य न हो तो शास्त्र पढ़नेपर भी ‘हम अधिक जानते हैं’ यह अज्ञान बढ़ेगा।

Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है

It closes the account of the demonic nature with the remedy Swamiji names: that nature fades through conduct guided by scripture.

आसुरी स्वभाव शास्त्रके अनुसार आचरण करनेसे ही मिटेगा—इसी उपायसे अध्यायका उपसंहार है।

Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द

शास्त्रम् प्रमाणम्: scripture is the authorityशास्त्र ही प्रमाण है
कार्याकार्यव्यवस्थितौ: in deciding what to do and what not to doकर्तव्य-अकर्तव्यकी व्यवस्थामें
ज्ञात्वा: having knownजानकर
शास्त्रविधानोक्तम् कर्म: duty ordained by scriptureशास्त्रविधिसे नियत कर्तव्य-कर्म
कर्तुम् अर्हसि: you ought to doकरने योग्य है

Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।

धर्मDuty स्वधर्मOne's Own Duty कर्मAction श्रद्धाFaith

Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक

16.7

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुरा:।

आसुरी प्रकृतिवाले मनुष्य किसमें प्रवृत्त होना चाहिये और किससे निवृत्त होना चाहिये (—इसको) नहीं जानते और उनमें न तो बाह्य शुद्धि, न श्रेष्ठ आचरण तथा न सत्य-पालन ही होता है।

16.23

य: शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारत:।

जो मनुष्य शास्त्रविधिको छोड़कर अपनी इच्छासे मनमाना आचरण करता है, वह न सिद्धि (अन्त:-करणकी शुद्धि)-को, न सुख (शान्ति)-को (और) न परम गतिको (ही) प्राप्त होता है।

2.32

A war that came on its own is an open door to heaven

अपने-आप प्राप्त युद्ध स्वर्गका खुला दरवाजा

यदृच्छया

This war has come to you unsought, an open gate to heaven; fortunate are the kshatriyas who get such a war.

अपने-आप प्राप्त हुआ यह युद्ध स्वर्गका खुला दरवाजा है; वे क्षत्रिय बड़े भाग्यशाली हैं जिन्हें ऐसा युद्ध मिलता है।

18.47

One’s own duty, though imperfect, is better

गुणरहित भी अपना धर्म श्रेष्ठ

श्रेयान्स्वधर्मो विगुण: परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।

One’s own dharma, even without merit, is better than another’s done well; doing the work set by one’s own nature, one incurs no sin.

अच्छी तरह किये परधर्मसे गुणरहित स्वधर्म श्रेष्ठ है; स्वभावनियत कर्म करता हुआ मनुष्य पापको प्राप्त नहीं होता।

Verse 24 of 24 in chapter 16