Chapter 14 · Verse 26
Unswerving devotion carries one beyond the gunasअव्यभिचारी भक्तिसे गुणातीतता
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते॥ २६॥
māṃ ca yo'vyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate।
sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate॥ 26॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीऔर जो मनुष्य अव्यभिचारी भक्तियोगके द्वारा मेरा सेवन करता है, वह इन गुणोंका अतिक्रमण करके ब्रह्मप्राप्तिका पात्र हो जाता है।
English
Sadhaka-SanjivaniHe who worships Me with unadulterated devotion,rises above the three modes and becomes eligible, for attaining Brahma.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारOne who serves Me with unswerving devotion goes beyond the three gunas and becomes fit to realise Brahman.
अव्यभिचारी भक्तियोगसे मेरा सेवन करनेवाला गुणोंका अतिक्रमण करके ब्रह्मप्राप्तिका पात्र हो जाता है।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Krishna had already given a way beyond the gunas in 14.19–20, but Arjuna asked again, so Krishna, seeing him fit for devotion, gives devotion as the way. ‘Unswerving’ means no other support at all: not the world, and not even other paths like knowledge or action. ‘Devotion’ means God alone as one’s support, hope, strength and faith. For one who takes refuge in God alone, going beyond the gunas does not have to be achieved; it happens by itself through His grace. Such a devotee becomes fit for Brahman, though he does not rest content with that; his joy is in pleasing God.
भगवान्ने उन्नीसवें-बीसवें श्लोकोंमें उपाय बता दिया था, फिर भी अर्जुनने पूछा; अत: उन्हें भक्तिका अधिकारी समझकर भगवान् भक्ति बताते हैं। ‘अव्यभिचारेण’—दूसरे किसीका सहारा न हो; संसार तो क्या, ज्ञानयोग-कर्मयोग आदि साधनोंका भी नहीं। ‘भक्तियोगेन’—केवल भगवान्का ही सहारा, आशा, बल और विश्वास हो। अनन्यभावसे शरण होनेवालेको गुणोंका अतिक्रमण करना नहीं पड़ता, भगवत्कृपासे स्वत: हो जाता है। वह ब्रह्मप्राप्तिका अधिकारी हो जाता है, पर उसमें सन्तोष नहीं करता; भगवान्की प्रसन्नतामें ही उसकी प्रसन्नता है।
Step by stepक्रमसे
- 1
The same reality reached through knowledge or action is reached through devotion; the means differ, the attainment does not.
जिस तत्त्वकी प्राप्ति ज्ञानयोग, कर्मयोगसे होती है, वही भक्तिसे होती है; साधनोंमें भेद, प्राप्तिमें नहीं।
- 2
Appendix: worship of God with form is itself beyond the gunas, for the gunas depend on Him, not He on them.
सगुणकी उपासना निर्गुण है; गुण भगवान्के आश्रित हैं, भगवान् गुणोंके नहीं।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
Swamiji’s introduction to chapter 15 builds on this verse: devotion free of the world’s support is the easy way beyond the gunas, and the next chapter is taught to bring it about.
संसारके आश्रयसे रहित भक्ति गुणातीत होनेका सुगम उपाय है; उसीको प्राप्त करानेके लिये पन्द्रहवाँ अध्याय कहा गया।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- अव्यभिचारेण
- unswerving (with no other support)अव्यभिचारी
- भक्तियोगेन
- through the yoga of devotionभक्तियोगके द्वारा
- सेवते
- serves, worshipsसेवन करता है
- गुणान् समतीत्य
- going beyond the gunasगुणोंका अतिक्रमण करके
- ब्रह्मभूयाय कल्पते
- becomes fit to realise Brahmanब्रह्मप्राप्तिका पात्र हो जाता है
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 14.26
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
No doer but the gunas, and oneself beyond them
गुणोंके सिवाय कोई कर्ता नहीं, स्वयं गुणोंसे पर
नान्यं गुणेभ्य: कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति।
When the discerning person sees no doer other than the gunas and knows himself to be beyond them, he attains My being.
जब विवेकी गुणोंके सिवाय किसीको कर्ता नहीं देखता और अपनेको गुणोंसे पर जानता है, तब वह भगवद्भावको प्राप्त होता है।
14.20गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान्।
देहधारी (विवेकी मनुष्य) देहको उत्पन्न करनेवाले इन तीनों गुणोंका अतिक्रमण करके जन्म, मृत्यु और वृद्धावस्थारूप दु:खोंसे रहित हुआ अमरताका अनुभव करता है।
14.21कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो।
हे प्रभो! इन तीनों गुणोंसे अतीत हुआ मनुष्य किन लक्षणोंसे (युक्त) होता है? उसके आचरण कैसे होते हैं? और इन तीनों गुणोंका अतिक्रमण कैसे किया जा सकता है?
12.6ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि सन्न्यस्य मत्परा:।
परन्तु जो सम्पूर्ण कर्मोंको मेरे अर्पण करके (और) मेरे परायण होकर अनन्य- योग-(सम्बन्ध-) से मेरा ही ध्यान करते हुए (मेरी) उपासना करते हैं।
12.7तेषामहं
हे पार्थ! मुझमें आविष्ट चित्तवाले उन भक्तोंका मैं मृत्युरूप संसार-समुद्रसे शीघ्र ही उद्धार करनेवाला बन जाता हूँ।
14.27I am the ground of Brahman, of immortality, of eternal dharma and of absolute joy
ब्रह्म, अमृत, शाश्वत धर्म और ऐकान्तिक सुखकी प्रतिष्ठा मैं हूँ
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च।
Brahman, imperishable immortality, eternal dharma and absolute joy all rest in Me, and are not different from Me.
ब्रह्म, अविनाशी अमृत, शाश्वत धर्म और ऐकान्तिक सुख—सबका आश्रय मैं हूँ; ये मुझसे भिन्न नहीं।
Verse 26 of 27 in chapter 14