Chapter 14 · Verse 19
No doer but the gunas, and oneself beyond themगुणोंके सिवाय कोई कर्ता नहीं, स्वयं गुणोंसे पर
नान्यं गुणेभ्य: कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति॥ १९॥
nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati।
guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so'dhigacchati॥ 19॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीजब विवेकी (विचार-कुशल) मनुष्य तीनों गुणोंके (सिवाय) अन्य किसीको कर्ता नहीं देखता और (अपनेको) गुणोंसे पर अनुभव करता है, (तब) वह मेरे सत्स्वरूपको प्राप्त हो जाता है।
English
Sadhaka-SanjivaniWhen the seer beholds no doer other than the modes, and knows the self beyond the modes, he attains to My Being.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारWhen the discerning person sees no doer other than the gunas and knows himself to be beyond them, he attains My being.
जब विवेकी गुणोंके सिवाय किसीको कर्ता नहीं देखता और अपनेको गुणोंसे पर जानता है, तब वह भगवद्भावको प्राप्त होता है।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
All actions and all changes take place in the gunas alone; they are the only cause. That which lights up the gunas is beyond them and never touched by them. A thoughtful seeker uses discernment to experience that his relation with the gunas never was, is not, will not be and cannot be, since the gunas change and the self never does. Then the relation he had mistakenly assumed with the gunas falls away, and his natural relation with God remains as it always was.
सम्पूर्ण क्रियाएँ और परिवर्तन गुणोंमें ही हो रहे हैं, गुण ही कारण हैं। जिससे गुण प्रकाशित होते हैं, वह तत्त्व गुणोंसे पर है और उनसे लिप्त नहीं होता। विचार-कुशल साधक विवेकसे अनुभव करता है कि गुणोंसे मेरा सम्बन्ध न कभी हुआ, न है, न होगा, न हो सकता है; क्योंकि गुण परिवर्तनशील हैं और स्वयंमें परिवर्तन होता ही नहीं। तब भूलसे माना हुआ सम्बन्ध मिट जाता है और भगवान्से स्वत:सिद्ध सम्बन्ध ज्यों-का-त्यों रह जाता है।
Step by stepक्रमसे
- 1
Appendix: knowing oneself detached from action and object makes one established in yoga; that brings peace, and not stopping at that peace leads to God.
क्रिया-पदार्थसे असंग होनेपर योगारूढ़ता, उससे शान्ति, और शान्तिमें न अटकनेसे परमात्माकी प्राप्ति होती है।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
Krishna gives this as the direct way of discernment beyond the gunas, before Arjuna asks and devotion is given as the other way (14.26).
यह गुणातीत होनेका विवेकमार्गीय उपाय है; अर्जुनके प्रश्नपर आगे भक्तिरूप उपाय भी बताया गया (१४। २६)।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- द्रष्टा
- the discerning seerविवेकी (विचार-कुशल) मनुष्य
- गुणेभ्य: अन्यम् कर्तारम्
- a doer other than the gunasगुणोंके सिवाय अन्य कर्ता
- गुणेभ्य: परम्
- beyond the gunasगुणोंसे पर
- वेत्ति
- knows (experiences)अनुभव करता है
- मद्भावम्
- My beingमेरे सत्स्वरूपको
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Verse 14.19
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Prakriti does all the acting; see yourself as the non-doer
सब क्रियाएँ प्रकृतिकी, स्वयं अकर्ता
प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वश:।
One who sees every action as done by prakriti alone, and himself as the non-doer, sees truly.
सम्पूर्ण क्रियाओंको प्रकृतिसे होती देखने और अपनेको अकर्ता अनुभव करनेवाला ही यथार्थ देखता है।
13.31अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्यय: ।
हे कुन्तीनन्दन! यह (पुरुष स्वयं) अनादि होनेसे (और) गुणोंसे रहित होनेसे अविनाशी परमात्मस्वरूप ही है। यह शरीरमें रहता हुआ भी न करता है (और) न लिप्त होता है।
14.2इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधम्र्यमागता:।
इस ज्ञानका आश्रय लेकर (जो मनुष्य) मेरी सधर्मताको प्राप्त हो गये हैं, (वे) महासर्गमें भी पैदा नहीं होते और महाप्रलयमें भी व्यथित नहीं होते।
6.4यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
कारण कि जिस समय न इन्द्रियोंके भोगोंमें (तथा) न कर्मोंमें (ही) आसक्त होता है, उस समय (वह) सम्पूर्ण संकल्पोंका त्यागी मनुष्य योगारूढ़ कहा जाता है।
14.26Unswerving devotion carries one beyond the gunas
अव्यभिचारी भक्तिसे गुणातीतता
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते।
One who serves Me with unswerving devotion goes beyond the three gunas and becomes fit to realise Brahman.
अव्यभिचारी भक्तियोगसे मेरा सेवन करनेवाला गुणोंका अतिक्रमण करके ब्रह्मप्राप्तिका पात्र हो जाता है।
Verse 19 of 27 in chapter 14