When the intellect crosses the swamp of delusionजब बुद्धि मोहरूपी दलदलको तर जायगी

When your intellect crosses the mire of delusion, you will become dispassionate towards all pleasures heard of and yet to be heard of.

जब तेरी बुद्धि मोहरूपी दलदलको तर जायगी, तब तू सुने हुए और सुननेमें आनेवाले भोगोंसे वैराग्यको प्राप्त हो जायगा।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

'Moha' is taking the body as 'I' and family, things and possessions as 'mine'. Being pleased by the favourable, upset by the unfavourable, and partiality and envy within the family — all this is the 'swamp'. Caught in it, one becomes confused about what to do. Crossing it is the firm decision: 'I will not stay stuck here; I must attain my true welfare.' The two ways across are discrimination and service. Then dispassion towards pleasures of this world and the next arises — and it arises the very moment the intellect crosses, with no fixed timeline.

शरीरमें अहंता-ममता और माता-पिता, स्त्री-पुत्र, वस्तु आदिमें ममता ‘मोह’ है। अनुकूलतामें प्रसन्न, प्रतिकूलतामें उद्विग्न होना, परिवारमें पक्षपात, मात्सर्य आदि—यह सब ‘कलिल’ (दलदल) है; इसमें फँसनेपर मनुष्य किंकर्तव्यविमूढ़ हो जाता है। ‘मुझे इनमें फँसे नहीं रहना, अपना कल्याण करना है’—ऐसा दृढ़ निश्चय ही दलदलसे तरना है। इसके दो उपाय हैं—विवेक और सेवा। तब लौकिक और पारलौकिक भोगोंसे वैराग्य हो जाता है, और यह जिस क्षण बुद्धि तरती है, उसी क्षण होता है।

Step by stepक्रमसे

1. 1

   The things we connect ourselves with can never stay with us, nor we with them.

   जिन चीजोंसे हम सम्बन्ध जोड़ते हैं, वे हमारे साथ सदा नहीं रह सकतीं और हम उनके साथ सदा नहीं रह सकते।

2. 2

   Discrimination alone may waver when pleasures actually appear; one with a spirit of service turns even the best pleasures to others' service, so desire fades easily.

   विवेक दृढ़ न हो तो भोग सामने आनेपर साधक विचलित हो जाता है; पर सेवाभाववाला बढ़िया भोगको भी दूसरोंकी सेवामें लगा देता है।

3. 3

   The attraction to pleasures, near or far, comes mainly through hearing — so Krishna says 'heard' rather than 'enjoyed'.

   परोक्ष-अपरोक्ष विषयोंका आकर्षण सुननेसे ही होता है; इसलिये ‘भुक्त’ के स्थानपर ‘श्रुत’ कहा।

4. 4

   There is no rule of years or months — dispassion comes the instant the intellect crosses delusion.

   इतने वर्षों या महीनोंमें वैराग्य होगा—ऐसा कोई नियम नहीं; जिस क्षण बुद्धि मोहको तरेगी, उसी क्षण वैराग्य होगा।