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Indian PhilosophyOS

Chapter 6 · 47 verses

आत्मसंयमयोग

Ātma Saṃyama Yoga · The Yoga of Self-Mastery

Lift yourself by yourself: the practice of meditation, the restless mind, and the assurance that no sincere effort is lost.

अपना उद्धार आप करो: ध्यानयोगका अभ्यास, चंचल मन, और यह आश्वासन कि कोई सच्चा प्रयास व्यर्थ नहीं जाता।

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47 verses

What is happening here?यहाँ क्या हो रहा है?

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

Krishna again praises karma-yoga: the one who does his duty without depending on its fruit is both renunciate and yogi. Each person must lift himself by himself, for one is one's own friend and one's own enemy. Since the same samata can be reached through meditation, Krishna then teaches dhyana-yoga — the seat, posture, measured living, the mind steady like a flame in a windless place, and the joy beyond the senses in which even great sorrow cannot shake one. Arjuna objects that the mind is as hard to hold as the wind; Krishna agrees, and gives practice and dispassion. Arjuna asks what becomes of a seeker who falls short; Krishna assures him that one who does good never comes to grief. The chapter ends with Krishna's own view: of all yogis, the devotee absorbed in Him is the highest.

भगवान् फिर कर्मयोगकी महिमा कहते हैं: कर्मफलका आश्रय न लेकर कर्तव्य करनेवाला ही संन्यासी और योगी है। मनुष्यको अपना उद्धार आप करना है, क्योंकि आप ही अपना मित्र और आप ही अपना शत्रु है। जो समता कर्मयोगसे मिलती है, वही ध्यानयोगसे भी मिलती है—इसलिये भगवान् ध्यानयोग बताते हैं: आसन, बैठनेकी विधि, यथायोग्य आहार-विहार, वायुरहित स्थानमें दीपककी लौकी तरह स्थिर चित्त, और वह अतीन्द्रिय सुख जिसमें बड़ा दु:ख भी विचलित नहीं करता। अर्जुन कहते हैं कि मनको रोकना वायुको रोकनेकी तरह कठिन है; भगवान् सहमत होकर अभ्यास और वैराग्य बताते हैं। अर्जुन योगभ्रष्टकी गति पूछते हैं; भगवान् आश्वासन देते हैं कि कल्याणकारी काम करनेवालेकी दुर्गति नहीं होती। अन्तमें भगवान् अपनी मान्यता बताते हैं: सब योगियोंमें मुझमें तल्लीन श्रद्धावान् भक्त सर्वश्रेष्ठ है।

Why it comes hereयह अध्याय यहाँ क्यों

In chapter 5 Krishna said both paths lead to the good but karma-yoga is better, then briefly described meditation (5.27–28), which helps both, and closed with devotion. Swamiji notes that chapter 6 opens to establish the superiority of karma-yoga once more, and then, because the same samata is reached through meditation, expands dhyana-yoga in full. The chapter is named 'Atma-samyama' because by restraining the mind the meditator experiences yoga — samata.

पाँचवें अध्यायमें भगवान्ने दोनोंको कल्याणकारक और कर्मयोगको श्रेष्ठ बताया, फिर दोनोंके लिये उपयोगी ध्यानयोगका संक्षेपसे वर्णन किया (५। २७-२८) और भक्तिसे उपसंहार किया। स्वामीजी बताते हैं कि छठा अध्याय पुन: कर्मयोगकी श्रेष्ठता बतानेके लिये आरम्भ होता है, और फिर, क्योंकि वही समता ध्यानयोगसे भी मिलती है, ध्यानयोगका विस्तार करता है। मनका संयमन करनेसे ध्यानयोगीको योग (समता) का अनुभव होता है, इसलिये इसका नाम ‘आत्मसंयमयोग’ है।

Questions this chapter answersइस अध्यायके प्रश्न

  • ?The mind is restless, turbulent, stubborn and strong — I think it is as hard to hold as the wind. (6.33–34)मन बड़ा चंचल, प्रमथनशील, जिद्दी और बलवान् है—इसे रोकना वायुको रोकनेकी तरह कठिन है। (६। ३३-३४)
  • ?What happens to a seeker who has faith but whose effort is slack and whose mind strays at the end — is he lost like a scattered cloud? (6.37–38)जिसकी श्रद्धा है पर प्रयत्न शिथिल है और अन्तमें मन योगसे विचलित हो जाय, उसकी क्या गति होती है—क्या वह छिन्न-भिन्न बादलकी तरह नष्ट हो जाता है? (६। ३७-३८)
  • ?Who is the highest yogi?सर्वश्रेष्ठ योगी कौन है?

Central themeमुख्य विषय

Mastering the mind through meditation

ध्यानयोगद्वारा मनका संयम

ध्यानMeditationयोगYogaसमत्वEquanimityवैराग्यDispassionभक्तिDevotionश्रद्धाFaith

Verses to begin withमुख्य श्लोक

6.5

Lift yourself by yourself

अपने द्वारा अपना उद्धार करे

उद्धरेदात्मनात्मानं

Lift yourself by yourself; do not let yourself fall — you alone are your own friend, and you alone your own enemy.

अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपना पतन न करे; क्योंकि आप ही अपना मित्र है और आप ही अपना शत्रु है।

6.17

Yoga is for the one who keeps measure

यथायोग्य आहार-विहारवालेका योग

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।

Yoga that destroys sorrow is accomplished by one who is measured in food and recreation, in effort at work, and in sleep and waking.

दु:खोंका नाश करनेवाला योग यथायोग्य आहार-विहार, कर्मोंमें यथायोग्य चेष्टा और यथायोग्य सोने-जागनेवालेका ही सिद्ध होता है।

6.35

By practice and dispassion the mind is held

अभ्यास और वैराग्यसे मन वशमें होता है

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्।

Yes, the mind is restless and hard to control — but it is held by practice and by dispassion.

नि:सन्देह मन चंचल है और इसका निग्रह कठिन है; परन्तु अभ्यास और वैराग्यके द्वारा इसका निग्रह होता है।

6.40

No one who does good comes to grief

कल्याणकारी काम करनेवालेकी दुर्गति नहीं होती

पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते।

Neither here nor hereafter is there loss for the sincere seeker; no one who does good, dear one, ever comes to a bad end.

सच्चे साधकका न इस लोकमें विनाश होता है, न परलोकमें; हे प्यारे! कल्याणकारी काम करनेवाला कोई भी दुर्गतिको नहीं जाता।

6.47

The devotee is the highest yogi

श्रद्धावान् भक्त सर्वश्रेष्ठ योगी है

योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।

Of all yogis, the one who worships Me with faith, his mind absorbed in Me, is in My view the most united (yuktatama).

सम्पूर्ण योगियोंमें भी जो श्रद्धावान् भक्त मुझमें तल्लीन मनसे मेरा भजन करता है, वह मेरे मतमें सर्वश्रेष्ठ योगी है।

The journeyअध्यायकी यात्रा

47 verses, in 8 movements — following how Swamiji links each verse to the one before.47 श्लोक, 8 प्रकरणोंमें — स्वामीजीके ‘सम्बन्ध’ के अनुसार।

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अवतरणिका · Swamiji’s introduction

Source · Sadhak Sanjivaniमूल · साधक-संजीवनी

Next chapter · 30 verses

ज्ञानविज्ञानयोग

Everything Is Vasudeva

सब कुछ वासुदेव ही हैं