Chapter 2 · Verse 61

Restrain the senses and rest in Meइन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण हो

तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्पर:।

वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥ ६१॥

tāni sarvāṇi saṃyamya yukta āsīta matparaḥ।

vaśe hi yasyendriyāṇi tasya prajñā pratiṣṭhitā॥ 61॥

हिन्दी

साधक-संजीवनी

कर्मयोगी साधक उन सम्पूर्ण इन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण होकर बैठे; क्योंकि जिसकी इन्द्रियाँ वशमें हैं, उसकी बुद्धि स्थिर है।

English

Sadhaka-Sanjivani

Having controlled all the senses, a striver should engage in meditation, devoting himself heart and soul to Me. His wisdom (mind) is stable, (constant) whose senses are under control.

The idea, an example, why it matters

The ideaमूल बात

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

Restraining all the senses, the seeker should sit devoted to Me; one whose senses are under control has a steady intellect.

साधक सम्पूर्ण इन्द्रियोंको वशमें करके मेरे परायण होकर बैठे; क्योंकि जिसकी इन्द्रियाँ वशमें हैं, उसकी बुद्धि स्थिर है।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

How is rasa to be removed? Krishna says: control the senses and become 'matparah', devoted to Me. When a seeker controls his senses, pride in his own strength tends to arise, and that pride keeps him from progressing and turns him away from God. So he should credit any success in restraint only to God's grace. Swamiji notes that even for the karma-yogi, who naturally relies on his own effort, Krishna out of special grace speaks of surrender to Him, because without devotion the senses are hard to bring fully under control.

रसबुद्धिको दूर कैसे करें? भगवान् कहते हैं—इन्द्रियोंको वशमें करके ‘मत्पर:’ (मेरे परायण) हो जाय। इन्द्रियोंको वशमें करनेपर साधकमें अपने बलका अभिमान आता है, जो उसे उन्नत नहीं होने देता और भगवान्से विमुख करा देता है। अत: वह सफलताका कारण केवल भगवत्कृपाको ही माने। कर्मयोगीमें कर्मकी और अपने पुरुषार्थकी प्रधानता रहती है, इसलिये भगवान् विशेष कृपा करके उसके लिये भी अपने परायण होनेकी बात कहते हैं; क्योंकि भगवान्के परायण हुए बिना इन्द्रियोंका सर्वथा वशमें होना कठिन है।

Step by stepक्रमसे

1
Being devoted to God means: God alone is mine and I am His; the world is not mine and I am not the world's.
भगवान्के परायण होनेका तात्पर्य है—भगवान् ही मेरे हैं और मैं भगवान्का हूँ; संसार मेरा नहीं है और मैं संसारका नहीं हूँ।
2
Human birth, interest in practice, taking it up and its success all depend on God's grace.
मानवशरीरका मिलना, साधनमें रुचि, साधनमें लगना और साधनका सिद्ध होना—ये सभी भगवान्की कृपापर निर्भर हैं।
3
In karma-yoga the senses come under control only with intense dispassion; with devotion, even a little dispassion suffices.
कर्मयोगमें अत्यन्त वैराग्य होनेपर इन्द्रियाँ वशमें होती हैं, पर भक्तिमें थोड़े वैराग्यसे भी सुगमतासे वशमें हो जाती हैं।
4
Withdrawing the senses does not guarantee steadiness (rasa may remain), but the steady one's senses are always under control.
इन्द्रियोंका विषयोंसे हटना स्थितप्रज्ञताका नियम नहीं (रस रह सकता है), पर स्थितप्रज्ञकी इन्द्रियाँ वशमें हो ही जाती हैं।

Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है

It shows that self-control succeeds through surrender to God rather than through pride in one's own strength.

यह बताता है कि संयम अपने बलके अभिमानसे नहीं, भगवत्परायणतासे सिद्ध होता है।

Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द

संयम्य: having restrainedवशमें करके
युक्त:: the disciplined seeker (karma-yogi)कर्मयोगी साधक
मत्पर:: devoted to Meमेरे परायण होकर
वशे: under controlवशमें

Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।

स्थितप्रज्ञOne of Steady Wisdom भक्तिDevotion शरणागतिSurrender अहंकारEgo

Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक

2.59

Objects fall away, the taste remains — until God is seen

विषय छूटते हैं, रस नहीं—परमात्मदर्शनसे रस भी छूटता है

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिन:।

When the senses are held back, objects fall away but the taste for them remains; on experiencing the Supreme, even that taste goes.

इन्द्रियोंको विषयोंसे हटानेसे विषय तो छूट जाते हैं, पर रस नहीं छूटता; परमात्मतत्त्वका अनुभव होनेसे रस भी निवृत्त हो जाता है।

2.60

The senses can carry off even a wise striver's mind

प्रमथनशील इन्द्रियाँ विद्वान्का मन भी हर लेती हैं

यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चित:।

While taste for objects remains, the turbulent senses forcibly carry away the mind even of a wise person who is striving.

रसबुद्धि रहनेसे यत्न करते हुए विद्वान् मनुष्यकी भी प्रमथनशील इन्द्रियाँ उसके मनको बलपूर्वक हर लेती हैं।

6.47

The devotee is the highest yogi

श्रद्धावान् भक्त सर्वश्रेष्ठ योगी है

योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।

Of all yogis, the one who worships Me with faith, his mind absorbed in Me, is in My view the most united (yuktatama).

सम्पूर्ण योगियोंमें भी जो श्रद्धावान् भक्त मुझमें तल्लीन मनसे मेरा भजन करता है, वह मेरे मतमें सर्वश्रेष्ठ योगी है।

Verse 61 of 72 in chapter 2