Chapter 2 · Verse 21
How can one who knows the Self kill or cause to kill?शरीरीको जाननेवाला कैसे मारे, कैसे मरवाये?
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्।
कथं स पुरुष: पार्थ कं घातयति हन्ति कम्॥ २१॥
vedāvināśinaṃ nityaṃ ya enamajamavyayam।
kathaṃ sa puruṣaḥ pārtha kaṃ ghātayati hanti kam॥ 21॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे पृथानन्दन! जो मनुष्य इस शरीरीको अविनाशी, नित्य, जन्मरहित (और) अव्यय जानता है, वह कैसे किसको मारे (और) (कैसे) किसको मरवाये?
English
Sadhaka-Sanjivaniimperishable, eternal and free from birth and decay, slay, anyone or cause anyone to be slain?
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारOne who truly knows the Self as indestructible, eternal, unborn and undiminishing cannot be the one who kills or makes another kill.
जो शरीरीको अविनाशी, नित्य, अज और अव्यय जानता है, वह कैसे किसको मारे और कैसे किसको मरवाये?
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Verse 20 denied that the Self dies; this verse denies that it kills. Swamiji explains that one who has really experienced the Self as unchanging cannot become either the doer or the one who makes others do. With the four words avinashi, nitya, aja and avyaya Krishna again rules out all six changes. The Self is neither the doer nor the object of any action, so one should not grieve over killing and dying but carry out the duty that has come according to scripture.
बीसवें श्लोकमें मरनेका निषेध किया, अब मारनेका निषेध करते हैं। जो शरीरीको निर्विकार ठीक अनुभव कर लेता है, वह न कर्ता बन सकता है, न कारयिता। अविनाशी, नित्य, अज और अव्यय—इन चार पदोंसे छहों विकारोंका निषेध किया है। शरीरी किसी भी क्रियाका कर्ता और कर्म नहीं बनता; अतः मरने-मारनेमें शोक न करके शास्त्रकी आज्ञाके अनुसार प्राप्त कर्तव्यका पालन करना चाहिये।
Step by stepक्रमसे
- 1
If the Self cannot be the doer (the killer), it cannot be the object of action (the killed) either.
जब शरीरी कर्ता नहीं बन सकता, तब क्रियाका विषय (कर्म) भी कैसे बन सकता है?
- 2
What is born perishes by itself; what is never born never perishes.
उत्पन्न होनेवाली वस्तु स्वतः मिटती है; जो उत्पन्न नहीं होती, वह कभी मिटती ही नहीं।
- 3
Only the human body has the discrimination to know this; not using it is disrespect to the viveka God has given.
यह जाननेकी विवेकशक्ति मनुष्य-शरीरमें ही है; इसे न जानना भगवान्के दिये विवेकका निरादर है।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
It turns the question away from 'who dies?' toward 'what is my duty?' — the Self is untouched, so the task at hand is to do what is right.
इससे प्रश्न 'कौन मरेगा?' से हटकर 'मेरा कर्तव्य क्या है?' पर आ जाता है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- अविनाशिनम्
- indestructibleअविनाशी
- अव्ययम्
- undiminishingअव्यय, जिसमें कमी न आये
- घातयति
- causes to killमरवाता है
- वेद
- knowsजानता है
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.21
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
The Self neither kills nor is killed
शरीरी न मारता है, न मारा जाता है
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्।
Whoever thinks the Self kills, and whoever thinks it is killed, both are mistaken: it does neither.
जो शरीरीको मारनेवाला मानता है और जो इसे मरा मानता है, वे दोनों ही नहीं जानते; यह न मारता है, न मारा जाता है।
2.20Never born, never dying — the Self is free of all six changes
न जन्म, न मृत्यु—शरीरी छहों विकारोंसे रहित
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूय:।
The Self is never born and never dies; unborn, eternal, changeless and ancient, it is not slain when the body is slain.
यह शरीरी न कभी जन्मता है, न मरता है; यह अज, नित्य, शाश्वत और पुराण है, शरीरके मारे जानेपर भी नहीं मारा जाता।
Verse 21 of 72 in chapter 2