Chapter 15 · Verse 19

Whoever knows Me as the Supreme Person worships Me with his whole beingपुरुषोत्तमको जाननेवाला सर्वभावसे भजन करता है

यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम्।

स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत॥ १९॥

yo māmevamasammūḍho jānāti puruṣottamam।

sa sarvavidbhajati māṃ sarvabhāvena bhārata॥ 19॥

हिन्दी

साधक-संजीवनी

हे भरतवंशी अर्जुन! इस प्रकार जो मोहरहित मनुष्य मुझे पुरुषोत्तम जानता है, वह सर्वज्ञ सब प्रकारसे मेरा ही भजन करता है।

English

Sadhaka-Sanjivani

He, who undeluded, knows Me as the Highest Person, is the knower of all and he.worships Me, with all his being O Arjuna.

The idea, an example, why it matters

The ideaमूल बात

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

Free of delusion, one who knows Me as Purushottama knows everything, and worships Me in every way.

मोहरहित होकर मुझे पुरुषोत्तम जाननेवाला सर्ववित् है और सब प्रकारसे मेरा ही भजन करता है।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

This verse concludes the purpose of the chapter: the unswerving devotion of 14.26. Being free of delusion means experiencing one’s real relation with God; delusion is relating to perishable things through liking and disliking. To know Him as Purushottama is to turn to Him as supreme and take Him alone as one’s own. If any pull of the world remains, Swamiji says, God has not yet been firmly accepted. Such a person, however little educated, is ‘all-knowing’, since nothing is left to know, and every one of his activities becomes worship. In devotion, firmly accepting something without the least doubt is itself knowing.

चौदहवें अध्यायके छब्बीसवें श्लोककी अव्यभिचारिणी भक्तिका यहाँ उपसंहार है। अंशी परमात्माके वास्तविक सम्बन्धका अनुभव करना ही असम्मूढ़ होना है; नाशवान्से राग-द्वेषपूर्वक सम्बन्ध मानना ही मोह है। पुरुषोत्तमको सर्वोपरि मानकर उनके सम्मुख होना और केवल उन्हींको अपना मानना ही उन्हें यथार्थ जानना है। संसारका थोड़ा भी खिंचाव है तो समझना चाहिये कि अभी भगवान्को दृढ़तासे माना नहीं। ऐसा व्यक्ति कितना ही कम पढ़ा हो, सर्ववित् है; उसकी हर क्रिया भजन होती है। भक्तिमार्गमें सन्देहरहित दृढ़ मानना ही जानना है।

Step by stepक्रमसे

1
Knowing God as beyond the perishable turns the mind (attachment) to Him; knowing Him as higher than the imperishable turns the intellect (faith) to Him.
भगवान्को क्षरसे अतीत जाननेसे मन (राग) और अक्षरसे उत्तम जाननेसे बुद्धि (श्रद्धा) भगवान्में लग जाती है।
2
Appendix: in the Gita the word ‘all-knowing’ is used only for the devotee, who knows the complete (samagra) God.
गीतामें ‘सर्ववित्’ शब्द केवल भक्तके लिये आया है, जो समग्र भगवान्को जानता है।

Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है

It shows that knowledge and devotion meet: truly knowing God is inseparable from loving Him with everything.

ज्ञान और भक्ति यहाँ एक हो जाते हैं—भगवान्को यथार्थ जानना ही सर्वभावसे भजन है।

Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द

असम्मूढ:: free of delusionमोहरहित
पुरुषोत्तमम्: the Supreme Personपुरुषोत्तम
जानाति: knowsजानता है
सर्ववित्: all-knowingसर्वज्ञ
सर्वभावेन: in every way, with one’s whole beingसब प्रकारसे
भजति: worshipsभजन करता है

Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।

भक्तिDevotion ईश्वरGod, the Lord पुरुषThe Conscious Self ज्ञानKnowledge

Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक

14.26

Unswerving devotion carries one beyond the gunas

अव्यभिचारी भक्तिसे गुणातीतता

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते।

One who serves Me with unswerving devotion goes beyond the three gunas and becomes fit to realise Brahman.

अव्यभिचारी भक्तियोगसे मेरा सेवन करनेवाला गुणोंका अतिक्रमण करके ब्रह्मप्राप्तिका पात्र हो जाता है।

15.18

यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि

कारण कि मैं क्षरसे अतीत हँू और अक्षरसे भी उत्तम हँू, इसलिये लोकमें और वेदमें ‘पुरुषोत्तम’ (नामसे) प्रसिद्ध हँू।

10.8

I am the source of all; from Me everything moves

मैं सबका प्रभव हूँ, मुझसे ही सब प्रवृत्त होता है

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्त: सर्वं प्रवर्तते।

God is the origin of everything and the power behind every activity; the wise who accept this worship Him alone with faith and love.

सबकी उत्पत्ति और सबकी चेष्टाका मूल भगवान् ही हैं — ऐसा मानकर बुद्धिमान् भक्त श्रद्धा-प्रेमसे उन्हींका भजन करते हैं।

10.3

यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्।

जो (मनुष्य) मुझे अजन्मा, अनादि और सम्पूर्ण लोकोंका महान् ईश्वर जानता है अर्थात् दृढ़तासे (सन्देहरहित) स्वीकार कर लेता है, वह मनुष्योंमें ज्ञानवान् है (और) (वह) सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त हो जाता है।

9.11

अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम्।

मूर्खलोग मेरे सम्पूर्ण प्राणियोंके महान् ईश्वररूप श्रेष्ठभावको न जानते हुए मुझे मनुष्यशरीरके आश्रित मानकर अर्थात् साधारण मनुष्य मानकर (मेरी) अवज्ञा करते हैं।

6.31

सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थित:।

(मुझमें) एकीभावसे स्थित हुआ जो भक्तियोगी सम्पूर्ण प्राणियोंमें स्थित मेरा भजन करता है, वह सब कुछ बर्ताव करता हुआ भी मुझमें (ही) बर्ताव कर रहा है अर्थात् वह नित्य-निरन्तर मुझमें ही स्थित है।

Verse 19 of 20 in chapter 15