Chapter 11 · Verse 54
By undivided devotion alone can I be known, seen and enteredअनन्यभक्तिसे ही मैं जाना, देखा और प्राप्त किया जा सकता हूँ
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन।
ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप॥ ५४॥
bhaktyā tvananyayā śakya ahamevaṃvidho'rjuna।
jñātuṃ draṣṭuṃ ca tattvena praveṣṭuṃ ca parantapa॥ 54॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीपरन्तु हे शत्रुतापन अर्जुन! इस प्रकार (चतुर्भुजरूप-वाला) मैं (केवल) अनन्य-भक्तिसे ही तत्त्वसे जाननेमें और (साकाररूपसे) देखनेमें तथा प्रवेश (प्राप्त) करनेमें शक्य हूँ।
English
Sadhaka-SanjivaniThe English edition’s translation of this verse could not be recovered reliably from the scan. Please rely on the Hindi translation and the word-by-word meanings.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारNot Vedas, sacrifice, charity or austerity, but only undivided devotion lets one know God in truth, see Him and enter into Him.
वेद, यज्ञ, दान, तपसे नहीं, केवल अनन्यभक्तिसे ही भगवान् तत्त्वसे जाने, देखे और प्राप्त किये जा सकते हैं।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Having said that no practice can show His form, Krishna names the one means that can: ananya bhakti. Swamiji defines it as relying on God alone — His shelter, hope and trust — with not the slightest reliance on one's own ability, strength or even one's spiritual practice. Practice is done only to dissolve the pride of practice; when that pride melts, God's pure grace works without obstruction. Through such devotion one knows God as 'Vasudeva is all', can see Him in whichever form one longs for, and enters into Him.
कोई साधन विश्वरूप नहीं दिखा सकता—यह कहकर भगवान् एकमात्र उपाय बताते हैं—अनन्यभक्ति। स्वामीजीके अनुसार अनन्यभक्तिका अर्थ है—केवल भगवान्का ही आश्रय, आशा और विश्वास हो; अपनी योग्यता, बल, बुद्धि, यहाँतक कि अपने साधनका भी सहारा न हो। साधन केवल साधनका अभिमान मिटानेके लिये है; अभिमान गलनेपर भगवान्की शुद्ध कृपा बिना आड़के काम करती है। ऐसी भक्तिसे भक्त ‘वासुदेव: सर्वम्’ रूपसे जानता है, इच्छित रूपमें दर्शन करता है और प्रवेश पाता है।
Step by stepक्रमसे
- 1
God is not attained by doing practices but by the melting of the pride of practice.
भगवान्की प्राप्ति साधन करनेसे नहीं, साधनका अभिमान गलनेसे होती है।
- 2
Knowledge (jnana) gives knowing and entering (18.55); devotion adds seeing — this is devotion's special glory.
ज्ञानसे जानना और प्रवेश करना होता है (१८। ५५), भक्तिसे दर्शन भी होते हैं—यह भक्तिकी विशेषता है।
- 3
The devotee's intense longing awakens a longing in God Himself to meet the devotee.
भक्तकी उत्कट अभिलाषा भगवान्में भी भक्तसे मिलनेकी उत्कण्ठा पैदा कर देती है।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तDhruva and Vibhishana
ध्रुव और विभीषण
God fulfils even a devotee's earlier worldly wishes and then brings him to real completeness. Dhruva received a kingdom of thirty-six thousand years and Vibhishana one lasting a whole kalpa, according to what they had wished before meeting the Lord.
भगवान् भक्तकी पहलेकी सांसारिक इच्छा भी पूरी करके फिर उसे वास्तविक पूर्णता देते हैं। दर्शनसे पहलेकी इच्छाके अनुसार ध्रुवजीको छत्तीस हजार वर्षका और विभीषणको एक कल्पका राज्य मिला।
जैसे भगवद्दर्शनसे पूर्वकी इच्छाके अनुसार ध्रुवजीको छत्तीस हजार वर्षका राज्य मिला और विभीषणको एक कल्पका।Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
It takes the pressure off being 'qualified': what God responds to is a heart that relies on Him alone.
इससे ‘योग्य बननेका’ बोझ हट जाता है; भगवान् उसी हृदयकी सुनते हैं जो केवल उन्हींपर निर्भर है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- अनन्यया भक्त्या
- by undivided devotion alone(केवल) अनन्य-भक्तिसे ही
- ज्ञातुम् तत्त्वेन
- to be known in truthतत्त्वसे जाननेमें
- द्रष्टुम्
- to be seen (in form)(साकाररूपसे) देखनेमें
- प्रवेष्टुम्
- to be entered intoप्रवेश (प्राप्त) करनेमें
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 11.54
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
To the one who always remembers Me, I am easy to reach
नित्य स्मरण करनेवालेके लिये मैं सुलभ हूँ
अनन्यचेता: सततं यो मां स्मरति नित्यश:।
For one whose mind goes nowhere else and who is always joined to God, God is easily attained.
जिसका चित्त अन्य कहीं नहीं जाता और जो नित्य भगवान्में लगा है, उसके लिये भगवान् सुलभ हैं।
9.22I carry the welfare of those devoted to Me alone
अनन्य भक्तोंका योगक्षेम मैं वहन करता हूँ
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जना: पर्युपासते।
For those who think of God alone and stay constantly united with Him, God Himself provides what they need and protects what they have.
जो अनन्य होकर भगवान्का ही चिन्तन और उपासना करते हैं, उनके योग (अप्राप्तकी प्राप्ति) और क्षेम (प्राप्तकी रक्षा) का भार भगवान् स्वयं उठाते हैं।
7.19'Vasudeva is all' — such a great soul is very rare
'वासुदेव: सर्वम्'—ऐसा महात्मा अत्यन्त दुर्लभ है
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते।
In this human birth, one who takes refuge in God knowing 'all is God' is a great soul, and very rare.
मनुष्यजन्ममें 'सब कुछ परमात्मा ही हैं'—ऐसा जानकर जो भगवान्के शरण होता है, वह महात्मा अत्यन्त दुर्लभ है।
9.19तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च।
हे अर्जुन! (संसारके हितके लिये) मैं (ही) सूर्यरूपसे तपता हूँ, मैं (ही) जलको ग्रहण करता हूँ और (फिर उस जलको) (मैं ही) वर्षारूपसे बरसा देता हूँ। (और तो क्या कहूँ) अमृत और मृत्यु तथा सत् और असत् (भी) मैं ही हूँ।
18.55भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वत:।
(उस) पराभक्तिसे मुझे, (मैं) जितना हूँ और जो हूँ—(इसको) तत्त्वसे जान लेता है, फिर मुझे तत्त्वसे जानकर तत्काल (मुझमें) प्रविष्ट हो जाता है।
Verse 54 of 55 in chapter 11