Chapter 12 · 20 verses
भक्तियोग
Bhakti Yoga · The Yoga of Devotion
Who is the better worshipper — of the form or the formless? Bhagavan answers, gives four steps for every seeker, and describes the devotee dear to him.
सगुणके उपासक श्रेष्ठ हैं या निर्गुणके? भगवान् उत्तर देते हैं, हर साधकके लिये चार साधन बताते हैं और अपने प्यारे भक्तके लक्षण कहते हैं।
What is happening here?यहाँ क्या हो रहा है?
Across earlier chapters Bhagavan praised both worship of the formless (nirguṇa) and of himself with form (saguṇa), ending Chapter 11 with the glory of undivided devotion. So Arjuna asks which worshippers are better. Bhagavan says those who fix their minds on him with supreme faith are the best yogis in his view; worshippers of the formless also reach him, but their path is harder for those identified with the body, while he swiftly lifts his devotees out of the ocean of death. He then offers a ladder of means — fix the mind on him; if not, practise; if not, work for him; if not, give up the fruit of all actions — and says renouncing the fruit brings immediate peace. The chapter closes with the thirty-nine marks of the perfected devotee, who is supremely dear to him.
पिछले अध्यायोंमें भगवान्ने निर्गुण-निराकार और सगुण—दोनोंकी उपासनाका महत्त्व बताया और ग्यारहवें अध्यायके अन्तमें अनन्य भक्तिकी महिमा कही। इससे अर्जुनके मनमें जिज्ञासा हुई कि दोनोंमें कौन-से उपासक श्रेष्ठ हैं। भगवान् कहते हैं कि परम श्रद्धासे मुझमें मन लगानेवाले मेरे मतमें सर्वश्रेष्ठ योगी हैं; निर्गुणके उपासक भी मुझे ही प्राप्त होते हैं, पर देहाभिमानीके लिये वह मार्ग कठिन है, और अपने भक्तोंका मैं मृत्युरूप संसार-समुद्रसे शीघ्र उद्धार करता हूँ। फिर वे क्रमसे साधन बताते हैं—मुझमें मन लगा; न हो तो अभ्यास कर; न हो तो मेरे लिये कर्म कर; न हो तो सब कर्मोंके फलका त्याग कर—और कहते हैं कि त्यागसे तत्काल शान्ति मिलती है। अन्तमें सिद्ध भक्तके उनतालीस लक्षण बताये गये हैं, जो भगवान्को अत्यन्त प्रिय है।
Why it comes hereयह अध्याय यहाँ क्यों
From Chapter 4 onward Bhagavan praised knowledge and the formless in several places, while from Chapter 7 to 11 he stressed worship of himself with 'I' and 'Me', closing Chapter 11 with the glory of undivided devotion. Hearing both, Arjuna naturally wants to know which kind of worshipper is superior — and this chapter is the answer.
चौथे अध्यायसे भगवान्ने ज्ञान और निर्गुण-उपासनाका महत्त्व कई जगह बताया, और सातवेंसे ग्यारहवें अध्यायतक ‘अहम्’, ‘माम्’ आदि पदोंसे सगुण-उपासनाका महत्त्व बताकर ग्यारहवेंके अन्तमें अनन्य भक्तिकी महिमा कही। इसे सुनकर अर्जुनको जिज्ञासा हुई कि दोनोंमें कौन श्रेष्ठ है—यही प्रश्न इस अध्यायका आरम्भ है।
Questions this chapter answersइस अध्यायके प्रश्न
- ?Of those who worship you with form and those who worship the imperishable unmanifest, who are the better knowers of yoga?आपकी सगुण उपासना करनेवाले और अविनाशी अव्यक्तकी उपासना करनेवाले—इनमें उत्तम योगवेत्ता कौन हैं?
- ?Do worshippers of the formless not reach Bhagavan too?क्या निर्गुणके उपासक भगवान्को प्राप्त नहीं होते?
- ?What should one do if one cannot fix the mind on Bhagavan?यदि मन भगवान्में स्थिर न हो सके तो क्या करें?
- ?What are the marks of a devotee dear to Bhagavan?भगवान्को प्रिय भक्तके क्या लक्षण हैं?
Central themeमुख्य विषय
Devotion is the best and easiest path
भक्ति ही श्रेष्ठ और सुगम मार्ग
Related ideasसम्बन्धित विषय
Verses to begin withमुख्य श्लोक
Those whose mind is set on Me are the best in yoga
मुझमें मन लगानेवाले ही सर्वश्रेष्ठ योगी हैं
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।
Devotees who fix their mind on the Lord, stay ever joined to Him and worship with supreme faith are, in His view, the finest yogis.
जो भक्त मुझमें मन लगाकर, नित्य-निरन्तर मुझमें लगे हुए, परम श्रद्धासे उपासना करते हैं, वे मेरे मतमें सर्वश्रेष्ठ योगी हैं।
12.5The path of the Unmanifest is harder for the body-bound
देहाभिमानीके लिये अव्यक्तकी गति कठिन है
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
Those drawn to the formless while still identified with the body face greater hardship; body-identification is the main obstacle there.
देहाभिमान रहते हुए निर्गुणकी उपासना करनेवालोंको अधिक कष्ट होता है; वहाँ देहाभिमान ही मुख्य बाधा है।
12.8Place your mind and intellect in Me — you will dwell in Me
मन-बुद्धि मुझमें लगा, तू मुझमें ही निवास करेगा
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।
Set the mind and intellect on God and you will know that you already dwell in Him — there is no doubt about it.
मन-बुद्धि भगवान्में लगानेसे भगवान्में अपनी स्वत:सिद्ध स्थितिका अनुभव हो जाता है—इसमें संशय नहीं।
12.12Better than meditation is giving up the fruit — peace follows at once
ध्यानसे कर्मफलत्याग श्रेष्ठ है—त्यागसे तत्काल शान्ति
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।
Giving up desire for the fruits of all actions is not the lowest means; it brings supreme peace immediately.
सब कर्मोंके फलकी इच्छाका त्याग निम्न साधन नहीं है; उससे तत्काल परमशान्ति मिलती है।
12.13No ill-will toward any being, friendly and compassionate — such a devotee is dear to Me
किसीसे द्वेष नहीं, सबका मित्र और दयालु—ऐसा भक्त मुझे प्रिय है
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्र: करुण एव च।
The realized devotee bears no hatred, is friendly and kind to all, free of mineness and ego, and even in pleasure and pain.
सिद्ध भक्त किसीसे द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु, ममता-अहंकाररहित तथा सुख-दु:खमें सम होता है।
The journeyअध्यायकी यात्रा
20 verses, in 5 movements — following how Swamiji links each verse to the one before.20 श्लोक, 5 प्रकरणोंमें — स्वामीजीके ‘सम्बन्ध’ के अनुसार।
- 1
- 12.1एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।जो भक्त इस प्रकार (ग्यारहवें अध्यायके पचपनवें श्लोकके अनुसार) निरन्तर आपमें लगे रहकर आप (सगुण-साकार)-की उपासना करते हैं और जो अविनाशी निर्गुण-निराकारकी ही (उपासना करते हैं), उन दोनोंमेंसे उत्तम योगवेत्ता कौन हैं?
- 12.2Those whose mind is set on Me are the best in yogaमुझमें मन लगानेवाले ही सर्वश्रेष्ठ योगी हैंमय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।मुझमें मनको लगाकर नित्य-निरन्तर मुझमें लगे हुए जो भक्त परम श्रद्धासे युक्त होकर मेरी (सगुण-साकारकी) उपासना करते हैं, वे मेरे मतमें सर्वश्रेष्ठ योगी हैं।
- 2
- 3
- 4
- 5
अवतरणिका · Swamiji’s introduction
Source · Sadhak Sanjivaniमूल · साधक-संजीवनीNext chapter · 34 verses
क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग
The Field and its Knower
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ