Chapter 8 · Verse 6
What you remember at the end, you becomeअन्तमें जिसका स्मरण, उसीकी प्राप्ति
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावित:॥ ६॥
yaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram।
taṃ tamevaiti kaunteya sadā tadbhāvabhāvitaḥ॥ 6॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे कुन्तीपुत्र अर्जुन! (मनुष्य) अन्तकालमें जिस-जिस भी भावका स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है वह उस (अन्तकालके) भावसे सदा भावित होता हुआ उस-उसको ही प्राप्त होता है अर्थात् उस-उस योनिमें ही चला जाता है।
English
Sadhaka-SanjivaniWhatever object or being a man thinks of at the time of his death or departure from the body, that alone does he attain, O Kaunteya (Arjuna) as having been always in these thoughts.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारWhatever one remembers while leaving the body, one goes to that — so the price of a dog's birth can buy God.
अन्तकालमें जिस भावका स्मरण करते हुए शरीर छूटता है, उसीकी प्राप्ति होती है—जितने मूल्यमें कुत्तेकी योनि, उतनेमें भगवान्।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Krishna states the general law: whatever a person thinks of at the end, absorbed in that thought, he goes to it. Swamiji points to the compassion hidden in this rule — God made no separate rule for Himself but included Himself in the common one, so the same price that earns a dog's birth can earn God. After death the last thought remains fixed until the next body, and a mental body forms from it. For animals the last thought depends on their karma, but for humans it depends on their own effort — which is why the human birth is so valuable.
भगवान् सामान्य नियम बताते हैं कि अन्तकालमें जिस भावका स्मरण करते हुए मनुष्य शरीर छोड़ता है, उसी भावसे भावित होकर वह उसीको प्राप्त होता है। स्वामीजी इसमें भगवान्की दया दिखाते हैं कि उन्होंने अपने लिये अलग नियम न बनाकर सामान्य नियममें ही अपनेको शामिल कर दिया—जितने मूल्यमें कुत्तेकी योनि मिले, उतनेमें भगवान् मिल जायँ। मृत्युके बाद अन्तिम चिन्तन स्थायी रहता है और उसीसे मानसिक शरीर बनता है। पशु आदिका अन्तिम स्मरण कर्माधीन है, पर मनुष्यका पुरुषार्थके अधीन—यही मनुष्यशरीरकी महिमा है।
Step by stepक्रमसे
- 1
At death we cannot think whatever we like; what we think arises from the vasanas we built by giving things importance and taking pleasure in them.
मृत्युकालमें हम मनचाहा चिन्तन नहीं कर सकते; जिसको सत्ता-महत्ता देकर सुख लिया, उसीकी वासना और वैसा ही चिन्तन होगा।
- 2
The law holds both God's justice (we are free to remember anything) and His compassion (the same price buys Him).
इस नियममें भगवान्की न्यायकारिता और दयालुता—दोनों भरी हैं।
- 3
Remembering God at the end breaks all artificial relations, because our relation with Him alone is real.
अन्तमें भगवान्की याद आनेसे सब कृत्रिम सम्बन्ध टूट जाते हैं, क्योंकि उनसे सम्बन्ध ही स्वत:सिद्ध है।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तThe photograph and the fly
फोटो और मक्खी
A man sat for a photo and was told to keep still and smile. Just then a fly sat on his nose and he wrinkled it. The photo came out exactly like that and could not be changed later. So too, the birth one receives matches the state of mind at the moment of death.
एक आदमी फोटो खिंचवाने बैठा; ठीक उसी समय नाकपर मक्खी बैठी और उसने नाक सिकोड़ ली। फोटोमें वही आकृति आ गयी, जो बादमें बदल नहीं सकती। ऐसे ही अन्तकालके चिन्तनके अनुसार योनि मिलती है।
इसी तरह अन्तकालमें मनुष्यका जैसा चिन्तन होगा, वैसी ही योनि उसको प्राप्त होगी।Thread follows the needle
सुईके पीछे धागा
Just as thread goes wherever the needle leads, a person goes to the destination set by his final state of mind.
जैसे सुईके पीछे-पीछे धागा जाता है, वैसे ही मनुष्य अन्तकालके भावके अनुसार उसी गतिमें जाता है।
जिस तरह सुईके पीछे-पीछे (उसी मार्गसे) धागा जाता है, उसी तरह मनुष्य भी अन्तकालके भावके अनुसार उसी गतिमें जाता है।What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींhabits
Your last scroll before sleep tends to shape your dreams; what fills your days is what will surface on its own in the moments you do not choose.
सोनेसे पहलेकी स्क्रॉलिंग प्राय: सपनोंमें आती है; दिनभर जो मनमें भरा रहता है, वही बिना चाहे सामने आता है।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
Since the last thought is shaped by a lifetime of attachments, the real preparation for death is how we live now.
अन्तिम चिन्तन जीवनभरकी आसक्तियोंसे बनता है, इसलिये मृत्युकी असली तैयारी अभीका जीवन है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- भावम्
- state, object of thoughtभावका
- तद्भावभावित:
- always absorbed in that thoughtउस भावसे सदा भावित होता हुआ
- त्यजति
- leaves (the body)छोड़ता है
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 8.6
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Remember Me at the end, and you come to Me
अन्तकालमें मेरा स्मरण करनेवाला मुझे ही प्राप्त होता है
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्।
Whoever leaves the body remembering God, even at the very end, attains Him — there is no doubt.
जो अन्तकालमें भी भगवान्का स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह भगवान्को ही प्राप्त होता है—इसमें सन्देह नहीं।
8.7Remember Me at all times — and fight
सब समयमें मेरा स्मरण कर और युद्ध भी कर
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च।
Remember God at every moment while doing your duty; with mind and intellect offered to Him, you will surely reach Him.
सब समय भगवान्का स्मरण करते हुए कर्तव्य करो; मन-बुद्धि उनके अर्पित करनेवाला नि:सन्देह उन्हें प्राप्त होता है।
7.21यो यो यां यां तनुं भक्त: श्रद्धयार्चितुमिच्छति।
जो-जो भक्त याम्, याम् २ =जिस-जिस देवताका श्रद्धापूर्वक पूजन करना चाहता है, उस-उस देवतामें ही मैं उसी श्रद्धाको दृढ़ कर देता हूँ।
5.29Knowing Me as the friend of all beings, one finds peace
मुझे सब प्राणियोंका सुहृद् जानकर शान्ति मिलती है
भोक्तारं
Knowing the Lord as enjoyer of all sacrifices and austerities, great Lord of all worlds, and selfless friend of all beings, the devotee attains peace.
भगवान्को सब यज्ञों-तपोंका भोक्ता, सम्पूर्ण लोकोंका महान् ईश्वर और सब प्राणियोंका सुहृद् जानकर भक्त शान्तिको प्राप्त हो जाता है।
9.3अश्रद्दधाना: पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप।
हे परन्तप! इस धर्मकी महिमापर श्रद्धा न रखनेवाले मनुष्य मुझे प्राप्त न होकर मृत्युरूप संसारके मार्गमें लौटते रहते हैं अर्थात् बार-बार जन्मते-मरते रहते हैं।
16.20आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि।
हे कुन्तीनन्दन! (वे) मूढ़ मनुष्य मुझे प्राप्त न करके ही जन्म-जन्मान्तरमें आसुरी योनिको प्राप्त होते हैं, (फिर) उससे भी अधिक अधम गतिमें अर्थात् भयंकर नरकोंमें चले जाते हैं।
Verse 6 of 28 in chapter 8