Like the ocean, full and unmovedसमुद्रकी तरह परिपूर्ण और अचल

As rivers flow into the full ocean without disturbing its bounds, one into whom all objects enter without causing change attains peace — not the one who craves objects.

जैसे नदियोंका जल परिपूर्ण समुद्रमें मिलता है पर समुद्र अचल रहता है, ऐसे ही जिसे सब भोग विकार उत्पन्न किये बिना प्राप्त होते हैं, वही शान्ति पाता है, भोगोंकी कामनावाला नहीं।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

Does the self-controlled one never come into contact with worldly things? He does — and remains unmoved. In the rains rivers swell and flood, yet the ocean does not rise; in summer they shrink, yet it does not fall. It needs nothing from the rivers and never leaves its bounds. So all the world's objects come to the one established in God, but produce no joy-sorrow disturbance in what is called his body and mind. His peace comes from God, not from objects. The one who craves objects never finds satisfaction however much he gets, because the conscious Self can never be satisfied by inert things.

क्या संयमी सांसारिक पदार्थोंके सम्पर्कमें आता ही नहीं? आता है, पर अचल रहता है। वर्षामें नदियोंमें बाढ़ आती है, पर समुद्र बढ़ता नहीं; गरमीमें उनका जल घटता है, पर समुद्र घटता नहीं। उसे नदियोंके जलकी अपेक्षा नहीं रहती और वह अपनी मर्यादा नहीं छोड़ता। ऐसे ही सम्पूर्ण भोग तत्त्वज्ञको प्राप्त होते हैं, पर उसके कहे जानेवाले शरीर-अन्त:करणमें सुख-दु:खरूप विकार पैदा नहीं कर सकते। उसकी शान्ति परमात्मतत्त्वके कारण है, पदार्थोंके कारण नहीं। कामनावालेको कितने ही पदार्थ मिलें, तृप्ति नहीं होती; क्योंकि चेतनकी तृप्ति जड पदार्थोंसे हो ही नहीं सकती।

Step by stepक्रमसे

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   Swamiji notes the ocean analogy does not fully fit: ocean and river water are the same kind, but the Real in which the sage abides and worldly objects are utterly different.

   स्वामीजी कहते हैं कि यह दृष्टान्त पूरा नहीं घटता; समुद्र और नदियोंका जल सजातीय है, पर स्थितप्रज्ञका तत्त्व और भोग-पदार्थ सर्वथा विजातीय हैं।

2. 2

   Objects reach only his so-called body and mind, never the Real in which he abides; the ocean image describes only the state of his body and mind.

   भोग केवल उसके कहे जानेवाले शरीर-अन्त:करणतक पहुँचते हैं, उसके तत्त्वतक नहीं; समुद्रका दृष्टान्त केवल शरीर-अन्त:करणकी स्थिति बताता है।

3. 3

   When one becomes desireless, needed things come by themselves, yet their coming or not coming produces no elation in him.

   कामनारहित होनेपर आवश्यक वस्तुएँ अपने-आप आने लगती हैं, पर उनके आने या न आनेसे उसके भीतर कोई हर्ष आदि विकार नहीं होता।