Chapter 2 · Verse 56

Unshaken in sorrow, uncraving in joyदु:खमें उद्वेग नहीं, सुखमें स्पृहा नहीं

दु:खेष्वनुद्विग्नमना: सुखेषु विगतस्पृह:।

वीतरागभयक्रोध:

स्थितधीर्मुनिरुच्यते॥ ५६॥

duḥkheṣvanudvignamanāḥ sukheṣu vigataspṛhaḥ।

vītarāgabhayakrodhaḥ

sthitadhīrmunirucyate॥ 56॥

हिन्दी

साधक-संजीवनी

दु:खोंकी प्राप्ति होनेपर जिसके मनमें उद्वेग नहीं होता (और) सुखोंकी प्राप्ति होनेपर जिसके मनमें स्पृहा नहीं होती (तथा) जो राग, भय और क्रोधसे सर्वथा रहित हो गया है, (वह) मननशील मनुष्य स्थिरबुद्धि कहा जाता है।

English

Sadhaka-Sanjivani

He, whose mind remains unperturbed in sorrow, who does not crave for pleasure, and who is free from passion, fear and anger is called a sage with stable wisdom.

The idea, an example, why it matters

The ideaमूल बात

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

One who is not agitated in sorrow, does not crave in pleasure, and is free of attachment, fear and anger is called a sage of steady intellect.

दु:खोंमें जिसके मनमें उद्वेग नहीं, सुखोंमें स्पृहा नहीं और जो राग, भय, क्रोधसे रहित है, वह मननशील मनुष्य स्थिरबुद्धि कहा जाता है।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

Arjuna asked how such a person speaks — a question about action — but Krishna answers in terms of inner attitude, because action flows from attitude. When obstacles, criticism or unfavourable results come while doing one's duty, the karma-yogi is not agitated, since his aim is to act for others' good and stay watchful that attachment to the fruit does not creep in. When success and praise come, he does not wish that they last. Attachment is the root: fear arises when a stronger person threatens what we are attached to, and anger when a weaker one does. When the wish to serve others awakens, attachment fades, and fear and anger go with it.

अर्जुनने ‘कैसे बोलता है?’ ऐसा क्रियाकी प्रधानताको लेकर प्रश्न किया, पर भगवान् भावकी प्रधानताको लेकर उत्तर देते हैं; क्योंकि क्रियाओंमें भाव ही मुख्य है। कर्तव्य करते समय बाधा, निन्दा-अपमान या प्रतिकूल फल आनेपर भी कर्मयोगीको उद्वेग नहीं होता, क्योंकि उसका ध्येय दूसरोंके हितके लिये कर्म करना और फलमें आसक्ति न होने देना है। अनुकूलता आनेपर भी ‘यह ऐसी ही बनी रहे’—ऐसी स्पृहा नहीं होती। पदार्थोंमें राग होनेपर सबल व्यक्तिसे भय और निर्बलसे क्रोध होता है। दूसरोंकी सेवाका भाव जाग्रत् होनेपर राग मिट जाता है, फिर भय और क्रोध भी नहीं रहते।

Step by stepक्रमसे

1
Raga is the colour that worldly things leave on the mind; fear and anger both grow from it.
संसारके पदार्थोंका मनपर जो रंग चढ़ जाता है, वह ‘राग’ है; भय और क्रोध उसीसे पैदा होते हैं।
2
Vasana, attachment, desire, hope, greed and craving are all forms of the one raga, named by degree.
वासना, आसक्ति, कामना, आशा, लोभ, तृष्णा—ये सभी एक रागके ही स्वरूप हैं, तारतम्यसे अलग-अलग नाम हैं।
3
While traces of agitation, craving, attachment, fear and anger remain, one is a seeker; free of them entirely, one is perfected.
जबतक आंशिकरूपसे उद्वेग, स्पृहा, राग, भय और क्रोध रहते हैं, तबतक वह साधक है; इनसे सर्वथा रहित होनेपर सिद्ध है।

What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?

Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहीं

career

Your project gets harsh feedback, then later wins praise. The inner test Krishna describes is not the feedback itself but whether the first shakes you and the second makes you cling to it.

आपके कामकी कड़ी आलोचना होती है, बादमें प्रशंसा भी मिलती है। भगवान्की बतायी कसौटी आलोचना या प्रशंसा नहीं, बल्कि यह है कि आलोचनासे मनमें उद्वेग होता है या नहीं और प्रशंसा बनी रहनेकी स्पृहा होती है या नहीं।

Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है

It moves the focus from outward behaviour to inner attitude, and shows that serving others is the practical way attachment, fear and anger dissolve.

यह बाहरी क्रियासे ध्यान हटाकर भावपर लाता है और बताता है कि दूसरोंकी सेवाका भाव ही राग, भय और क्रोधको मिटानेका व्यावहारिक उपाय है।

Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द

अनुद्विग्नमना:: one whose mind is not agitatedजिसके मनमें उद्वेग नहीं होता
विगतस्पृह:: free of cravingजिसके मनमें स्पृहा नहीं होती
वीतरागभयक्रोध:: free of attachment, fear and angerराग, भय और क्रोधसे सर्वथा रहित
मुनि:: the reflective personमननशील मनुष्य

Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।

स्थितप्रज्ञOne of Steady Wisdom आसक्तिAttachment क्रोधAnger समत्वEquanimity

Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक

17.16

मन:प्रसाद: सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रह:।

मनकी प्रसन्नता, सौम्य भाव, मननशीलता, मनका निग्रह (और) भावोंकी भलीभाँति शुद्धि —इस तरह यह मन-सम्बन्धी तप कहा जाता है।

3.19

Do your duty, always unattached

निरन्तर आसक्तिरहित होकर कर्तव्य कर

तस्मादसक्त: सततं कार्यं कर्म समाचर।

Therefore, constantly free of attachment, do well the work that is your duty — by acting without attachment a person attains the Supreme.

इसलिये निरन्तर आसक्तिरहित होकर कर्तव्य-कर्मका भलीभाँति आचरण कर; आसक्तिरहित होकर कर्म करनेवाला मनुष्य परमात्माको प्राप्त हो जाता है।

14.21

कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो।

हे प्रभो! इन तीनों गुणोंसे अतीत हुआ मनुष्य किन लक्षणोंसे (युक्त) होता है? उसके आचरण कैसे होते हैं? और इन तीनों गुणोंका अतिक्रमण कैसे किया जा सकता है?

Verse 56 of 72 in chapter 2