Chapter 2 · Verse 54
Arjuna asks: what is a person of steady wisdom like?अर्जुनका प्रश्न—स्थितप्रज्ञके क्या लक्षण हैं?
स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव।
स्थितधी: किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किम्॥ ५४॥
sthitaprajñasya kā bhāṣā samādhisthasya keśava।
sthitadhīḥ kiṃ prabhāṣeta kimāsīta vrajeta kim॥ 54॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे केशव! परमात्मामें स्थित स्थिर बुद्धिवाले मनुष्यके क्या लक्षण होते हैं? (वह) स्थिर बुद्धिवाला मनुष्य कैसे बोलता है, कैसे बैठता है (और) कैसे चलता है अर्थात् व्यवहार करता है?
English
Sadhaka-Sanjivaniwisdom;speak, sit and how does he walk?
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारArjuna asks four questions about the one whose intellect is steady: what are his marks, and how does he speak, sit and move?
अर्जुन स्थिर बुद्धिवालेके विषयमें चार प्रश्न करते हैं—उसके लक्षण क्या हैं, वह कैसे बोलता, बैठता और चलता है?
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Krishna had just said that when Arjuna's intellect crosses the mire of delusion and the confusion of conflicting scriptural views, he will attain Yoga. Hearing this, Arjuna's personal question arises first: once I am established there, what will my marks be? He asks four things: what are the marks of one settled in God, how does he speak, how does he sit (withdraw from the world), and how does he walk (conduct himself). Swamiji notes that 'sthitaprajna' here covers both the seeker whose resolve never wavers and the realised one whose intellect has become steady.
भगवान्ने कहा था कि जब तेरी बुद्धि मोहकलिल और श्रुतिविप्रतिपत्तिको तर जायगी, तब तू योगको प्राप्त हो जायगा। यह सुनकर अर्जुनके मनमें अपनी व्यक्तिगत शंका पहले उठी कि योगको प्राप्त होनेपर मेरे क्या लक्षण होंगे? अत: वे चार प्रश्न करते हैं—परमात्मामें स्थित स्थिर बुद्धिवालेके लक्षण क्या हैं, वह कैसे बोलता है, कैसे बैठता है (संसारसे कैसे उपराम होता है) और कैसे चलता है (व्यवहार कैसे करता है)। स्वामीजी बताते हैं कि यहाँ ‘स्थितप्रज्ञ’ शब्द साधक और सिद्ध दोनोंका वाचक है।
Step by stepक्रमसे
- 1
The four questions are answered in order: marks (2.55), speaking (2.56–57), sitting (2.58–63), and walking or conduct (2.64–71).
चारों प्रश्नोंके उत्तर क्रमसे आये हैं—लक्षण (२। ५५), बोलना (२। ५६-५७), बैठना (२। ५८-६३) और चलना अर्थात् व्यवहार (२। ६४-७१)।
- 2
A seeker whose resolve is firm and who never slips from his practice is also called sthitaprajna, not only the one who has realised God.
जिसका विचार दृढ़ है और जो साधनसे कभी विचलित नहीं होता, ऐसा साधक भी स्थितप्रज्ञ है, केवल सिद्ध ही नहीं।
- 3
For the karma-yogi, the flow of action continues the same way before and after perfection, so the marks of the perfected also serve as the path for the seeker.
कर्मयोगीकी साधन और सिद्ध-अवस्थामें कर्म करनेका प्रवाह ज्यों-का-त्यों चलता रहता है; इसलिये सिद्धके लक्षणोंमें साधकके साधन भी बता दिये गये हैं।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
The rest of the chapter is Krishna's answer to these four questions, so this verse is the map for the whole steady-wisdom section.
अध्यायका शेष भाग इन्हीं चार प्रश्नोंका उत्तर है, इसलिये यह श्लोक पूरे स्थितप्रज्ञ-प्रकरणका नक्शा है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- समाधिस्थस्य
- of one established in Godपरमात्मामें स्थित
- स्थितप्रज्ञस्य
- of the person of steady intellectस्थिर बुद्धिवाले मनुष्यके
- भाषा
- marks, descriptionलक्षण
- व्रजेत
- walks, i.e. conducts himselfचलता है अर्थात् व्यवहार करता है
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.54
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
When the intellect crosses the swamp of delusion
जब बुद्धि मोहरूपी दलदलको तर जायगी
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिव्र्यतितरिष्यति।
When your intellect crosses the mire of delusion, you will become dispassionate towards all pleasures heard of and yet to be heard of.
जब तेरी बुद्धि मोहरूपी दलदलको तर जायगी, तब तू सुने हुए और सुननेमें आनेवाले भोगोंसे वैराग्यको प्राप्त हो जायगा।
2.53An intellect unshaken by conflicting views
शास्त्रीय मतभेदोंसे अविचलित बुद्धि
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला।
When your intellect, confused by conflicting scriptural views, becomes still and immovable in God, you will attain Yoga.
जब शास्त्रीय मतभेदोंसे विचलित तेरी बुद्धि निश्चल और परमात्मामें अचल हो जायगी, तब तू योगको प्राप्त हो जायगा।
3.1ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन।
हे जनार्दन! अगर आप कर्मसे बुद्धि (ज्ञान) को श्रेष्ठ मानते हैं, तो फिर हे केशव! मुझे घोर कर्ममें क्यों लगाते हैं? (आप अपने) मिले हुए-से वचनोंसे मेरी बुद्धिको मोहित-सी कर रहे हैं। निश्चय करके उस एक बातको कहिये, जिससे मैं कल्याणको प्राप्त हो जाऊँ।
3.2व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे।
हे जनार्दन! अगर आप कर्मसे बुद्धि (ज्ञान) को श्रेष्ठ मानते हैं, तो फिर हे केशव! मुझे घोर कर्ममें क्यों लगाते हैं? (आप अपने) मिले हुए-से वचनोंसे मेरी बुद्धिको मोहित-सी कर रहे हैं। निश्चय करके उस एक बातको कहिये, जिससे मैं कल्याणको प्राप्त हो जाऊँ।
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