Chapter 2 · Verse 41
One firm resolve, or endless scattered mindsनिश्चयवाली बुद्धि एक, कामनावालोंकी अनन्त
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन।
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम्॥ ४१॥
vyavasāyātmikā buddhirekeha kurunandana।
bahuśākhā hyanantāśca buddhayo'vyavasāyinām॥ 41॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे कुरुनन्दन! इस (समबुद्धिकी प्राप्ति)-के विषयमें निश्चयवाली बुद्धि एक ही (होती है)। जिनका एक निश्चय नहीं है, ऐसे मनुष्योंकी बुद्धियाँ अनन्त और बहुत शाखाओंवाली ही (होती हैं)।
English
Sadhaka-SanjivaniO Joy of the Kurus, in this blessed path, the intellect is determinate and.concentrated, whereas the intellect of the undecided (infirm), is scattered in many directions, and is endlessly diverse.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारThe resolute intellect aimed at God is one; the minds of those driven by desires are endless, and each branches endlessly.
परमात्मप्राप्तिकी निश्चयवाली बुद्धि एक ही होती है; कामनावालोंकी बुद्धियाँ अनन्त और बहुत शाखाओंवाली होती हैं।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Having praised evenness, Krishna now gives the means to it: a single firm resolve (vyavasayatmika buddhi) to remove attachment to the world and attain God. This resolve is one because it is a renunciation, and renunciation is always one, whether of wealth or of fame. Grasping is many, because every object comes in many forms. Those without this resolve have endless aims, and each aim branches into countless schemes.
समताकी महिमा बताकर अब उसका साधन बताते हैं—संसारके रागको हटाने अथवा परमात्मतत्त्वको प्राप्त करनेका एक निश्चय, जिसे व्यवसायात्मिका बुद्धि कहते हैं। यह एक इसलिये है कि इसमें कामनाका त्याग है, और त्याग एक ही होता है—चाहे धनकी कामनाका हो, चाहे मान-बड़ाईकी। ग्रहण करनेमें अनेक चीजें होती हैं। जिनका एक निश्चय नहीं है, उनके उद्देश्य अनन्त होते हैं और हर उद्देश्यकी अनेक शाखाएँ होती हैं।
Step by stepक्रमसे
- 1
Renunciation is one; wanting is many — that is why the resolute intellect is single.
त्याग एक होता है, ग्रहण अनेक—इसीलिये व्यवसायात्मिका बुद्धि एक होती है।
- 2
In Karma-yoga and Bhakti-yoga the firm resolve comes first and realisation follows; in Jnana-yoga realisation comes first and the resolve follows naturally.
कर्मयोग और भक्तियोगमें पहले एक निश्चय होता है, फिर स्वरूपका बोध; ज्ञानयोगमें पहले बोध होता है, फिर बुद्धि स्वत: एक निश्चयवाली हो जाती है।
- 3
Until a person has one real aim, he has endless aims, and endless means for each.
जबतक एक उद्देश्य नहीं होता, तबतक अनन्त उद्देश्य और हर उद्देश्यके अनेक उपाय रहते हैं।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तOne wish, a hundred branches
एक बुद्धि, अनन्त शाखाएँ
'I must get wealth' is one aim; business, a job, even theft, robbery and cheating become its endless branches. Such a person's mind never settles on attaining God.
‘धन पाना है’—यह एक बुद्धि है; व्यापार, नौकरी, चोरी, धोखा आदि उसकी अनन्त शाखाएँ हैं। ऐसे मनुष्यकी बुद्धिमें परमात्मप्राप्तिका निश्चय नहीं होता।
ऐसे ही धन-प्राप्ति करनी है—यह एक बुद्धि हुई और धन-प्राप्तिके लिये व्यापार करें, नौकरी करें, चोरी करें, डाका डालें, धोखा दें, ठगाई करें आदि उस बुद्धिकी अनन्त शाखाएँ हुईं।Even one sweet comes in many kinds
एक ही मिठाई अनेक तरहकी
Grasping multiplies because every object itself has many varieties — even a single sweet comes in many kinds — so desires become endless.
ग्रहणमें अनेकता है; क्योंकि एक-एक चीज अनेक तरहकी होती है, जैसे एक ही मिठाई अनेक तरहकी। अत: कामनाएँ अनन्त होती हैं।
परन्तु ग्रहण करनेमें अनेक चीजें होती हैं; क्योंकि एक-एक चीज अनेक तरहकी होती है; जैसे—एक ही मिठाई अनेक तरहकी होती है।What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींcareer
Someone who wants to be 'successful' ends up chasing a promotion, a side hustle, followers and a new certification all at once, each spawning more plans. The verse points to why: many wants, no single aim — and it names that single aim as attaining God, not a better career goal.
‘सफल’ होनेकी चाहमें कोई एक साथ प्रमोशन, साइड-बिजनेस, फॉलोअर्स और नया सर्टिफिकेट—सबके पीछे भागता है, और हरसे नयी योजनाएँ निकलती हैं। श्लोक इसका कारण बताता है—चाहें अनेक, उद्देश्य एक नहीं; और वह एक उद्देश्य परमात्मप्राप्ति है, कोई बेहतर करियर-लक्ष्य नहीं।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
A scattered life is not cured by better planning but by one decisive aim; everything else then falls into place.
बिखरा हुआ जीवन बेहतर योजनासे नहीं, एक दृढ़ उद्देश्यसे ठीक होता है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- व्यवसायात्मिका
- resolute, of one firm decisionनिश्चयवाली
- अव्यवसायिनाम्
- of those without one firm resolveजिनका एक निश्चय नहीं है, उनकी
- बहुशाखा:
- many-branchedबहुत शाखाओंवाली
- अनन्ता:
- endlessअनन्त
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.41
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Even the worst wrongdoer who turns to Me alone is to be regarded a saint
अनन्यभावसे भजनेवाला दुराचारी भी साधु ही माननेयोग्य है
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्।
If even the vilest person worships God with exclusive devotion, he must be regarded a saint, because he has resolved rightly — in his very self.
दुराचारी-से-दुराचारी भी अनन्यभावसे भगवान्का भजन करे तो उसे साधु ही मानना चाहिये; क्योंकि उसने स्वयंसे पक्का निश्चय कर लिया है।
2.44Where pleasure grips the mind, resolve cannot form
भोगासक्तकी बुद्धि एक निश्चयवाली नहीं होती
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां
Those whose minds are carried away by pleasure and possessions cannot even form the firm resolve to attain God.
जिनका चित्त भोग और ऐश्वर्यमें खिंच गया है, उनकी परमात्मामें एक निश्चयवाली बुद्धि नहीं होती।
2.48Evenness itself is Yoga
समत्व ही योग है
योगस्थ: कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।
Giving up attachment, staying even in success and failure, established in Yoga, do your work — for evenness is called Yoga.
आसक्तिका त्याग करके, सिद्धि-असिद्धिमें सम होकर, योगमें स्थित हुआ कर्म कर; क्योंकि समत्व ही योग कहा जाता है।
Verse 41 of 72 in chapter 2