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Indian PhilosophyOS

Chapter 1 · 47 verses

अर्जुनविषादयोग

Arjuna Viṣāda Yoga · The Yoga of Arjuna's Despondency

On the brink of war, Arjuna sees his own family on both sides — and collapses in grief.

युद्धके मुहानेपर अर्जुन दोनों ओर अपने ही स्वजन देखते हैं और शोकसे व्याकुल होकर बैठ जाते हैं।

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47 verses

What is happening here?यहाँ क्या हो रहा है?

Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सार

After thirteen years of exile, Duryodhana refuses the Pandavas even a needle-point of land, and war becomes certain. Vyasa gives Sanjaya divine sight, and blind Dhritarashtra asks him what happened at Kurukshetra. Sanjaya describes Duryodhana approaching Drona, the armies, and the blowing of conches on both sides. Arjuna then asks Krishna to place his chariot between the armies; Krishna sets it before Bhishma and Drona and says 'behold these Kurus'. Seeing kinsmen everywhere, attachment wakes in Arjuna — his body gives way, he argues that war will destroy the family and bring sin, and finally lays down his bow and sits in the chariot.

बारह वर्ष वनवास और एक वर्ष अज्ञातवासके बाद दुर्योधन पाण्डवोंको सूईकी नोक-जितनी जमीन भी देना स्वीकार नहीं करता और युद्ध निश्चित हो जाता है। व्यासजी संजयको दिव्य दृष्टि देते हैं और अन्धे धृतराष्ट्र संजयसे कुरुक्षेत्रका समाचार पूछते हैं। संजय दुर्योधनके द्रोणाचार्यके पास जाने, सेनाओंके वर्णन और दोनों ओरके शंखवादनका वर्णन करते हैं। फिर अर्जुन भगवान्से रथ दोनों सेनाओंके बीच खड़ा करनेको कहते हैं; भगवान् भीष्म-द्रोणके सामने रथ खड़ा करके ‘कुरुओंको देख’ कहते हैं। सब ओर स्वजनोंको देखकर अर्जुनमें कौटुम्बिक मोह जाग्रत् होता है—शरीर शिथिल हो जाता है, वे कुलनाश और पापकी दलीलें देते हैं और अन्तमें धनुष-बाण रखकर रथमें बैठ जाते हैं।

Why it comes hereयह अध्याय यहाँ क्यों

The Gita begins not with teaching but with a crisis. Swamiji notes that despondency becomes 'yoga' only when one is turned toward God: Duryodhana and others also grieved, but being turned away from God, their grief was not yoga. Arjuna's grief, facing Krishna, became the doorway to the Gita. Krishna himself deliberately awakened Arjuna's hidden attachment ('behold these Kurus') so that Arjuna would become a seeker — just as the commotion of churning curd brings out butter.

गीता उपदेशसे नहीं, संकटसे आरम्भ होती है। स्वामीजी बताते हैं कि विषाद भी भगवान्की सम्मुखता होनेपर ही ‘योग’ बनता है; दुर्योधनादिको भी विषाद हुआ, पर भगवान्से विमुख होनेके कारण वह योग नहीं हुआ। भगवान्के सम्मुख अर्जुनका विषाद गीताका द्वार बन गया। भगवान्ने स्वयं ‘कुरून् पश्य’ कहकर अर्जुनके छिपे मोहको जाग्रत् किया, ताकि अर्जुन जिज्ञासु बनें—जैसे दही बिलोनेकी हलचलसे मक्खन निकलता है।

Questions this chapter answersइस अध्यायके प्रश्न

  • ?What did my sons and the sons of Pandu do at Kurukshetra? (Dhritarashtra, 1.1)कुरुक्षेत्रमें मेरे और पाण्डुके पुत्रोंने क्या किया? (धृतराष्ट्र, १। १)
  • ?How can we be happy by killing our own kinsmen? (Arjuna, 1.37)अपने कुटुम्बियोंको मारकर हम कैसे सुखी होंगे? (अर्जुन, १। ३७)
  • ?Why does grief feel so convincing — and is every sorrow a step toward God?शोक इतना युक्तियुक्त क्यों लगता है—और क्या हर विषाद भगवान्की ओर ले जा सकता है?

Central themeमुख्य विषय

Despondency that turns toward God

भगवान्के सम्मुख हुआ विषाद

धर्मDutyआसक्तिAttachmentवैराग्यDispassion

Verses to begin withमुख्य श्लोक

1.1

"What did my sons and Pandu's sons do?"

मेरे और पाण्डुके पुत्रोंने क्या किया?

धर्मक्षेत्रे

Blind Dhritarashtra asks Sanjaya what happened on the field of Kurukshetra — and his very words reveal the split between 'mine' and 'theirs'.

धृतराष्ट्र संजयसे कुरुक्षेत्रका समाचार पूछते हैं और उनके शब्दोंमें ही ‘मेरे’ और ‘पराये’का भेद प्रकट हो जाता है।

1.25

"Partha, behold these Kurus assembled here"

हे पार्थ! इन इकट्ठे हुए कुरुवंशियोंको देख

भीष्मद्रोणप्रमुखत: सर्वेषां च महीक्षिताम्।

Krishna places the chariot before Bhishma and Drona and says 'see these Kurus' — deliberately awakening the family attachment hidden in Arjuna.

भगवान् भीष्म-द्रोणके सामने रथ खड़ा करके ‘कुरुओंको देख’ कहते हैं, जिससे अर्जुनके भीतर छिपा कौटुम्बिक मोह जाग्रत् हो जाय।

1.28

Seeing his own people, Arjuna's body gives way

स्वजनोंको देखकर अर्जुनके अंग शिथिल हो गये

दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्॥ २८॥

Faced with kinsmen on both sides, Arjuna's grief shows in his body: limbs fail, mouth dries, the Gandiva slips, his mind reels.

दोनों ओर स्वजनोंको देखकर अर्जुनका शोक शरीरपर दीखने लगता है—अंग शिथिल, मुख सूखना, गाण्डीवका गिरना, मनका भ्रमित होना।

1.47

Arjuna casts aside his bow and sits down

अर्जुन धनुष-बाण छोड़कर रथमें बैठ गये

एवमुक्त्वार्जुन: सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।

Overwhelmed by grief, Arjuna lays down bow and arrows and sinks into the chariot — such is the power of attachment (moha).

शोकसे व्याकुल अर्जुन बाणसहित धनुष रखकर रथके मध्यभागमें बैठ जाते हैं—यह मोहकी ही महिमा है।

The journeyअध्यायकी यात्रा

47 verses, in 7 movements — following how Swamiji links each verse to the one before.47 श्लोक, 7 प्रकरणोंमें — स्वामीजीके ‘सम्बन्ध’ के अनुसार।

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अवतरणिका · Swamiji’s introduction

Source · Sadhak Sanjivaniमूल · साधक-संजीवनी

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साङ्ख्ययोग

The Teaching Begins

उपदेशका आरम्भ