Chapter 2 · Verse 30
The dweller in every body can never be slainसबके देहमें देही सदा अवध्य है
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि॥ ३०॥
dehī nityamavadhyo'yaṃ dehe sarvasya bhārata।
tasmātsarvāṇi bhūtāni na tvaṃ śocitumarhasi॥ 30॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे भरतवंशोद्भव अर्जुन! सबके देहमें यह देही नित्य ही अवध्य है। इसलिये सम्पूर्ण प्राणियोंके लिये अर्थात् किसी भी प्राणीके लिये तुम्हें शोक नहीं करना चाहिये।
English
Sadhaka-SanjivaniO Bharata, this soul residing in the bodies of all, can never be slain. Therefore, you should not grieve, for any being.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारThe embodied one in every body is forever beyond slaying; therefore you should not grieve for any being at all.
सबके देहमें यह देही नित्य ही अवध्य है; इसलिये तुम्हें किसी भी प्राणीके लिये शोक नहीं करना चाहिये।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
This verse concludes the section from verse 11 to 30 on the body and its dweller. Swamiji notes that 'avadhya' can mean 'should not be killed' or 'cannot be killed'; here it means the latter — no one can destroy the Self. He explains that the whole section is meant to separate the Self from the body, because without this discrimination no path of karma, jnana or bhakti can be practised. Krishna deliberately uses plain words like body and embodied, not philosophical terms, so that this becomes a matter of experience for every person rather than a subject of study.
यहाँ ग्यारहवेंसे तीसवें श्लोकतकके देह-देहीके प्रकरणका उपसंहार है। 'अवध्य' के दो अर्थ हैं—वध नहीं करना चाहिये, और वध हो ही नहीं सकता; यहाँ दूसरा अर्थ है। जबतक 'देही अलग है, देह अलग है'—यह विवेक नहीं होगा, तबतक कर्मयोग, ज्ञानयोग, भक्तियोग आदि कोई भी योग अनुष्ठानमें नहीं आयेगा। भगवान्ने दार्शनिक शब्दोंका प्रयोग न करके देह-देही जैसे सामान्य शब्द दिये, ताकि यह पढ़ाईका नहीं, अनुभवका विषय बने।
Studying philosophyपढ़ाई
- Brahman, God, jiva, prakriti become objects of knowledgeब्रह्म, ईश्वर, जीव, प्रकृति ज्ञानके विषय होते हैं
- Seeks to increase information and collect learningजानकारी बढ़ाना, विद्याका संग्रह करना चाहता है
- Discriminates about the world while keeping oneself apart — a learned speakerसंसारमें विवेक करता है, अपनेको अलग रखकर—वाचक ज्ञानी
Experiencingअनुभव
- Breaks the tie with prakriti and the worldप्रकृति-संसारसे सम्बन्ध-विच्छेद करना चाहता है
- Wants to know oneself and take refuge in Godअपने-आपको जानकर ईश्वरके शरण होना चाहता है
- Discriminates within one's own body — a realised knowerअपनी देहमें सत्-असत्का विवेक करता है—अनुभवी ज्ञानी
Step by stepक्रमसे
- 1
The body changes and the one who knows its changes does not; the changing and the unchanging can never be one.
देह बदलता है, उसे जाननेवाला देही नहीं बदलता; बदलनेवाला और न बदलनेवाला कभी एक नहीं हो सकते।
- 2
The root bondage is taking the body as 'I', 'mine' and 'for me'; until that goes, even great practices do not fully free us.
शरीरको मैं, मेरा और मेरे लिये मानना ही मूल बन्धन है; इसके रहते बड़े-बड़े साधन करनेपर भी बन्धन सर्वथा नहीं मिटता।
- 3
The key for a seeker is to let go of what one already knows to be unreal.
साधकके लिये खास बात है—जाने हुए असत्का त्याग।
- 4
The body will leave us anyway; what difficulty is there in letting go of it ourselves?
शरीर हमारा त्याग कर ही देगा; जो अवश्य त्याग करेगा, उसका त्याग करनेमें क्या कठिनाई?
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तThe cow is 'avadhya' in a different sense
गाय अवध्य है—दूसरे अर्थमें
A cow is called avadhya meaning it must never be killed, because that is a great sin. The Self is avadhya in the other sense: it simply cannot be killed by anyone in any way.
गाय अवध्य है अर्थात् उसे नहीं मारना चाहिये। पर देही इस अर्थमें अवध्य है कि उसका वध कभी किसी भी तरहसे हो ही नहीं सकता।
जैसे गाय अवध्य है अर्थात् कभी किसी भी अवस्थामें गायको नहीं मारना चाहिये; क्योंकि गायको मारनेमें बड़ा भारी दोष है, पाप है। परन्तु देहीके विषयमें ‘देहीका वध नहीं करना चाहिये’—ऐसी बात नहीं हैThe writer and the pen
लेखक और लेखनी
A writer picks up the pen when he sits down to write and puts it back when he is done. A seeker should likewise take up the body while doing work and set it aside, unattached, as soon as the work is over.
लेखक लिखते समय लेखनी उठाता है और लिखना बन्द करते ही उसे यथास्थान रख देता है। ऐसे ही साधक कर्म करते समय शरीरको स्वीकार करे और कर्म समाप्त होते ही उससे असंग हो जाय।
जैसे कोई लेखक जब लिखने बैठता है, तब वह लेखनीको ग्रहण करता है और जब लिखना बन्द करता है, तब लेखनीको यथास्थान रख देता है, ऐसे ही साधकको कर्म करते समय शरीरको स्वीकार करना चाहिये और कर्म समाप्त होते ही शरीरको ज्यों-का-त्यों रख देना चाहियेWhat could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींwork
A laptop is essential for the job, but you close it at the end of the day and don't think you are the laptop. Swamiji asks us to relate to the body the same way: a tool for serving, not our identity.
लैपटॉप कामके लिये जरूरी है, पर दिन खत्म होनेपर उसे बन्द कर देते हैं और अपनेको लैपटॉप नहीं मानते। शरीरको भी ऐसे ही सेवाका साधन मानें, अपना स्वरूप नहीं।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
Swamiji calls this discrimination the foundation of every path; the Gita begins its teaching here to cut the body-relationship at the root.
यह विवेक हर साधनकी नींव है; इसीलिये भगवान्ने उपदेशके आरम्भमें शरीरका सम्बन्ध सर्वथा मिटानेके लिये शरीर-शरीरीके विवेकका वर्णन किया।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- देही
- the embodied oneदेही
- अवध्यः
- cannot be slainजिसका वध हो ही नहीं सकता
- सर्वस्य देहे
- in everyone's bodyसबके देहमें
- सर्वाणि भूतानि
- all beingsसम्पूर्ण प्राणी
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.30
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
That which pervades all cannot be destroyed
जो सबमें व्याप्त है, उसका विनाश नहीं
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्।
Know that to be imperishable by which all this is pervaded; no one can destroy the indestructible.
जिससे यह सम्पूर्ण संसार व्याप्त है, उसे अविनाशी जान; इस अविनाशीका विनाश कोई नहीं कर सकता।
2.11You grieve for what does not deserve grief
शोक न करनेयोग्यका शोक
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे।
You grieve for those not worth grieving over while speaking learned words; the wise grieve neither for the dead nor for the living.
तुम अशोच्यका शोक करते हो और पण्डिताईकी बातें कहते हो; पण्डित मृत या जीवित किसीके लिये शोक नहीं करते।
Verse 30 of 72 in chapter 2