Chapter 2 · Verse 26
Even if you think it is born and dies constantlyनित्य जन्मने-मरनेवाला मानो, तो भी शोक नहीं
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम्।
तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि॥ २६॥
atha cainaṃ nityajātaṃ nityaṃ vā manyase mṛtam।
tathāpi tvaṃ mahābāho naivaṃ śocitumarhasi॥ 26॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीहे महाबाहो! अगर (तुम) इस देहीको नित्य पैदा होनेवाला अथवा नित्य मरनेवाला भी मानो, तो भी तुम्हें इस प्रकार शोक नहीं करना चाहिये।
English
Sadhaka-SanjivaniO mighty-armed, even if you suppose this soul as constantly undergoing birth and death, even then, you should not grieve over it.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारEven if you believe the Self is constantly born and constantly dying, you still should not grieve.
अगर तुम इस देहीको नित्य जन्मने और नित्य मरनेवाला भी मानो, तो भी तुम्हें शोक नहीं करना चाहिये।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
With 'atha cha' and 'manyase' Krishna takes up the opposite view for argument's sake. The true position is that the Self is never born and never dies; but even if one accepted the contrary, that it is born and dies all the time, there would still be no reason to grieve. Whatever is born will die and whatever dies will be born, and no one can overturn that rule.
'अथ च' और 'मन्यसे' पद देकर भगवान् पक्षान्तरकी बात कहते हैं। सिद्धान्त यही है कि देही जन्मने-मरनेवाला नहीं है; पर सिद्धान्तसे विरुद्ध यह भी मान लो कि वह नित्य जन्मता-मरता है, तो भी शोक नहीं होना चाहिये, क्योंकि जो जन्मेगा वह मरेगा और जो मरेगा वह जन्मेगा—इस नियमको कोई टाल नहीं सकता।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तThe seed that never stays the same
बीज जो एक क्षण भी एकरूप नहीं रहा
A seed sown in the earth softens, sprouts, grows into a tree and finally dries up. It never stays one way for a moment: leaving each form is its dying and taking the next is its being born. The body is just like this seed, being born and dying every moment.
पृथ्वीमें बोया बीज कोमल होता है, अंकुर बनता है, वृक्ष बनता है और अन्तमें सूख जाता है। पहला रूप छोड़ना उसका मरना और दूसरा धारण करना जन्मना है। बीजकी तरह ही यह शरीर प्रतिक्षण जन्मता-मरता है।
इस तरह बीज एक क्षण भी एकरूपसे नहीं रहा, प्रत्युत प्रतिक्षण बदलता रहा। अगर बीज एक क्षण भी एकरूपसे रहता, तो वृक्षके सूखनेतककी क्रिया कैसे होती? उसने पहले रूपको छोड़ा—यह उसका मरना हुआ, और दूसरे रूपको धारण किया—यह उसका जन्मना हुआ।Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
Krishna shows that grief has no footing even on the listener's own assumptions, not only on the final truth.
भगवान् दिखाते हैं कि केवल सिद्धान्तसे ही नहीं, सुननेवालेकी अपनी मान्यतासे भी शोकका कोई आधार नहीं है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- नित्यजातम्
- constantly being bornनित्य पैदा होनेवाला
- नित्यं मृतम्
- constantly dyingनित्य मरनेवाला
- मन्यसे
- you considerमानो
- महाबाहो
- O mighty-armedहे महाबाहो
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 2.26
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Never born, never dying — the Self is free of all six changes
न जन्म, न मृत्यु—शरीरी छहों विकारोंसे रहित
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूय:।
The Self is never born and never dies; unborn, eternal, changeless and ancient, it is not slain when the body is slain.
यह शरीरी न कभी जन्मता है, न मरता है; यह अज, नित्य, शाश्वत और पुराण है, शरीरके मारे जानेपर भी नहीं मारा जाता।
2.27Death is certain for the born — do not grieve over the unavoidable
जन्मे हुएकी मृत्यु निश्चित—अपरिहार्यका शोक मत करो
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युध्र्रुवं जन्म मृतस्य च।
Death is certain for whoever is born, and birth for whoever dies; since this flow cannot be stopped, you should not grieve.
पैदा हुएकी मृत्यु और मरे हुएका जन्म निश्चित है; इस प्रवाहका निवारण नहीं हो सकता, अतः शोक नहीं करना चाहिये।
Verse 26 of 72 in chapter 2