Chapter 18 · Verse 47
One’s own duty, though imperfect, is betterगुणरहित भी अपना धर्म श्रेष्ठ
श्रेयान्स्वधर्मो विगुण: परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्॥ ४७॥
śreyānsvadharmo viguṇaḥ paradharmātsvanuṣṭhitāt।
svabhāvaniyataṃ karma kurvannāpnoti kilbiṣam॥ 47॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीअच्छी तरह अनुष्ठान किये हुए परधर्मसे गुणरहित (भी) अपना धर्म श्रेष्ठ है। (कारण कि) स्वभावसे नियत किये हुए स्वधर्मरूप कर्मको करता हुआ (मनुष्य) पापको प्राप्त नहीं होता।
English
Sadhaka-SanjivaniBetter is one's own duty (dharma), though devoid of merit than the duty (dharma) of another even if well- performed. He who carries out the duty ordained, by his own nature, incurs no sin.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारOne’s own dharma, even without merit, is better than another’s done well; doing the work set by one’s own nature, one incurs no sin.
अच्छी तरह किये परधर्मसे गुणरहित स्वधर्म श्रेष्ठ है; स्वभावनियत कर्म करता हुआ मनुष्य पापको प्राप्त नहीं होता।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Here ‘svadharma’ mainly means the duty of one’s varna, but Swamiji widens it: it is the duty of whatever one takes oneself to be or has accepted, whether human being, student, teacher, seeker or devotee. Even if one’s own duty seems lacking, harder and imperfect while another’s looks complete and easy, doing one’s own is best. Divine virtues are everyone’s svadharma; demonic faults are no one’s svadharma or paradharma but adharma, to be given up by all. All action carries some fault, but work set by one’s nature, done without selfishness and pride for others’ good, brings no sin. Harmful acts are never ‘set by nature’, even for one born into them; they come from desire.
यहाँ ‘स्वधर्म’ से मुख्यत: वर्ण-धर्म लिया गया है; पर अपनेको जो मानता है या जिस कार्यको स्वीकार किया है—मनुष्य, विद्यार्थी, अध्यापक, साधक, भक्त—उसका कर्तव्य स्वधर्म है। अपना धर्म दूसरेकी अपेक्षा कमीवाला, कठिन हो और दूसरेका गुणोंसे पूर्ण और सुगम हो, तो भी स्वधर्मका पालन ही श्रेष्ठ है। दैवी सम्पत्तिके सद्गुण सबके स्वधर्म हैं; आसुरी दुर्गुण किसीके स्वधर्म-परधर्म नहीं, अधर्म हैं। कर्ममात्रमें दोष है, पर स्वभावनियत कर्म स्वार्थ-अभिमान छोड़कर दूसरोंके हितके लिये करनेसे पाप नहीं लगता। किसीका अहित करनेवाले कर्म स्वभावनियत नहीं, कामनासे पैदा होते हैं।
Step by stepक्रमसे
- 1
Being born in a butcher’s home is for bearing the fruit of past action, not for committing new wrong; one is free in how one acts.
पूर्वपापसे कसाईके घर जन्म पापका फल भोगनेके लिये है, पाप करनेके लिये नहीं; कर्म करनेमें मनुष्य स्वतन्त्र है।
- 2
No one wants harm done to themselves, so no one has the right to harm another.
कोई अपना अहित नहीं चाहता, अत: किसीका अहित करनेका अधिकार किसीको नहीं।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तHuman, student, teacher
मनुष्य, विद्यार्थी, अध्यापक
If you take yourself to be a human being, humanity is your svadharma. If you take yourself to be a student or a teacher, studying or teaching becomes your svadharma.
जो अपनेको मनुष्य मानता है, उसका स्वधर्म मनुष्यता है; जो विद्यार्थी या अध्यापक मानता है, उसका स्वधर्म पढ़ना या पढ़ाना है।
जैसे कोई अपनेको मनुष्य मानता है, तो मनुष्यताका पालन करना उसके लिये स्वधर्म है। ऐसे ही कर्मोंके अनुसार अपनेको कोई विद्यार्थी या अध्यापक मानता है तो पढ़ना या पढ़ाना उसका स्वधर्म हो जायगा।What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींcomparison
A friend’s startup looks glamorous and your job at the family shop or the hospital looks plain. The verse does not rank your role by how impressive it is; it says your own duty, done selflessly, is what frees you, and borrowing someone else’s does not.
दोस्तका स्टार्टअप चमकदार लगता है और आपका अस्पताल या दुकानका काम साधारण; श्लोक चमकसे नहीं आँकता—निष्कामभावसे अपना कर्तव्य ही कल्याण करता है, दूसरेका नकल करना नहीं।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
It frees a seeker from both comparison and discouragement: what matters is not how glorious the duty is but how selflessly it is done.
तुलना और हताशा—दोनोंसे छुटकारा: महत्त्व कर्तव्यकी चमकका नहीं, उसे निष्कामभावसे करनेका है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- श्रेयान्
- betterश्रेष्ठ है
- स्वधर्म: विगुण:
- one’s own dharma, even without meritगुणरहित (भी) अपना धर्म
- परधर्मात् स्वनुष्ठितात्
- than another’s dharma well performedअच्छी तरह अनुष्ठान किये हुए परधर्मसे
- स्वभावनियतम् कर्म
- work set by one’s own natureस्वभावसे नियत किया हुआ कर्म
- किल्बिषम् न आप्नोति
- incurs no sinपापको प्राप्त नहीं होता
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 18.47
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
Better your own duty, even imperfect
गुणरहित भी अपना धर्म श्रेष्ठ है
श्रेयान् स्वधर्मो विगुण: परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
Your own dharma, even if it seems lacking, is better than another's done well; death in your own dharma brings good, another's brings fear.
गुणोंकी कमीवाला अपना धर्म अच्छी तरह आचरणमें लाये दूसरेके धर्मसे श्रेष्ठ है; अपने धर्ममें मरना भी कल्याणकारक है, दूसरेका धर्म भयावह है।
18.48सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्।
हे कुन्तीनन्दन! दोषयुक्त होनेपर भी सहज कर्मका त्याग नहीं करना चाहिये; क्योंकि सम्पूर्ण कर्म धुएँसे अग्निकी तरह (किसी-न-किसी) दोषसे युक्त हैं।
4.21निराशीर्यतचित्तात्मा
जिसका शरीर और अन्त:करण अच्छी तरहसे वशमें किया हुआ है, जिसने सब प्रकारके संग्रहका परित्याग कर दिया है, (ऐसा) इच्छारहित (कर्मयोगी) केवल शरीर-सम्बन्धी कर्म करता हुआ (भी) पापको प्राप्त नहीं होता।
3.36अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुष:।
हे वाष्र्णेय! फिर यह मनुष्य न चाहता हुआ भी जबर्दस्ती लगाये हुएकी तरह किससे प्रेरित होकर पापका आचरण करता है?
3.37Desire is the enemy
कामना ही वैरी है
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भव:।
Desire, born of rajas, is what drives one to sin; blocked, it turns into anger. Insatiable and most sinful — know it as the enemy.
रजोगुणसे उत्पन्न कामना ही पापका कारण है; बाधा लगनेपर वही क्रोध बन जाती है। यह कभी तृप्त नहीं होती, महापापी है—इसे ही वैरी जान।
Verse 47 of 78 in chapter 18