Chapter 18 · Verse 46
Worship Him through your own workअपने कर्मसे परमात्माका पूजन
यत: प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्।
स्वकर्मणा तमभ्यच्र्य सिद्धिं विन्दति मानव:॥ ४६॥
yataḥ pravṛttirbhūtānāṃ yena sarvamidaṃ tatam।
svakarmaṇā tamabhyacrya siddhiṃ vindati mānavaḥ॥ 46॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीजिस परमात्मासे सम्पूर्ण प्राणियोंकी प्रवृत्ति (उत्पत्ति) होती है (और) जिससे यह सम्पूर्ण संसार व्याप्त है, उस परमात्माका अपने कर्मके द्वारा पूजन करके मनुष्यमात्र सिद्धिको प्राप्त हो जाता है।
English
Sadhaka-SanjivaniHe from Whom all beings emanate and by Whom all this is pervaded-by worshippingHim, through the performanceof one's own duty, man attains perfection.
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारBy worshipping, through one’s own work, Him from whom all beings arise and by whom all this is pervaded, a person attains perfection.
जिस परमात्मासे सब प्राणी उत्पन्न होते हैं और जिससे यह सब व्याप्त है, उसका अपने कर्मसे पूजन करके मनुष्य सिद्धिको प्राप्त हो जाता है।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
The Supreme from whom the world arises, by whom it runs and who fills it should be worshipped through one’s own duties and natural work, and through every activity, even eating and sitting. That means serving everyone for His pleasure, with a sense of God and without desire. If the seeker worships Him with this feeling, all his actions become worship. Keep no mineness in the actions or the instruments, because whatever is touched by mineness becomes impure and unfit to offer. ‘Manava’ here includes every person of every caste, religion and community, since all are God’s own.
जिस परमात्मासे संसार पैदा हुआ, जिससे संचालित है और जो सबमें परिपूर्ण है, उसीका अपने-अपने स्वभावज कर्मों और खाना-पीना आदि सभी कर्मोंके द्वारा पूजन करना चाहिये—भगवान्की प्रसन्नताके लिये, भगवद्बुद्धिसे निष्कामभावपूर्वक सबकी सेवा करना। इस भावसे पूजन करनेपर मात्र क्रियाएँ परमात्माकी पूजा हो जाती हैं। कर्मों और करणोंमें ममता न रखे; ममतावाली चीजें अपवित्र होकर पूजा-सामग्री नहीं रहतीं। ‘मानव:’ में सभी जातियों और सम्प्रदायोंके व्यक्ति आ जाते हैं, क्योंकि सभी परमात्माके अपने हैं।
Step by stepक्रमसे
- 1
Appendix: acting for oneself is bondage, acting for the world is service, and acting for God is worship.
मात्र कर्म अपने लिये करना बन्धन, संसारके लिये करना सेवा और भगवान्के लिये करना पूजन है।
- 2
Appendix: the world is God’s first avatara, His image; serving beings as God is even more valuable than idol worship, because beings visibly become happy.
संसार भगवान्का पहला अवतार, उनका श्रीविग्रह है; भगवद्भावसे प्राणियोंकी सेवा मूर्तिपूजासे भी विशेष मूल्यवान् है, क्योंकि वे प्रत्यक्ष सुखी होते हैं।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तBhishma’s arrows
भीष्मके बाण
Fighting Arjuna, Bhishma worshipped Krishna, who was Arjuna’s charioteer, with his own duty of battle: his arrows broke Krishna’s armour and wounded Him. On his bed of arrows Bhishma meditated on that very form, adorned by his arrows.
भीष्मने युद्धरूप कर्मसे, बाणोंद्वारा अर्जुनके सारथि भगवान्की पूजा की; शर-शय्यापर उन्होंने उसी बाणोंसे अलंकृत रूपका ध्यान किया।
जैसे, पितामह भीष्मने (अर्जुनके साथ युद्ध करते हुए) अर्जुनके सारथि बने हुए भगवान्की अपने युद्धरूप कर्मके द्वारा (बाणोंसे) पूजा की।A mother and her children
माँ और बालक
A home may have children of many temperaments, but they have one mother, who is pleased by all their different doings because she feels they are hers. God likewise accepts every action of those turned towards Him as His worship.
घरमें तरह-तरहके बालक होते हैं, पर माँ एक होती है और अपनापन होनेसे सबकी क्रियाओंसे प्रसन्न होती है; ऐसे ही भगवान् अपने सम्मुख हुए मनुष्योंकी सभी क्रियाओंको अपना पूजन मान लेते हैं।
जैसे घरमें स्वभाव आदिके भेदसे अनेक तरहके बालक होते हैं, पर उन सबकी माँ एक ही होती है और उन बालकोंकी तरह-तरहकी जितनी भी क्रियाएँ होती हैं, उन सब क्रियाओंसे माँ प्रसन्न होती रहती है;Worshipping the Ganga with Ganga water
गंगाजलसे गंगापूजन
We worship the Ganga with water drawn from the Ganga. We worship God in the same way, with things that are already His.
गंगाजलसे गंगाका पूजन करते हैं; ऐसे ही भगवान्की वस्तुओंसे भगवान्का पूजन करना है।
जैसे गंगाजलसे गंगाका पूजन करते हैं, ऐसे ही भगवान्की वस्तुओंसे भगवान्का पूजन करना है।What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींcareer
A nurse’s night shift, a developer’s careful code review, a teacher grading at midnight: by this verse each can be a flower offered, when done for others’ good with God in view rather than for oneself.
नर्सकी रात्रि-ड्यूटी, डेवलपरका ध्यानसे किया कोड-रिव्यू, शिक्षकका देर राततक कॉपियाँ जाँचना—अपने लिये नहीं, भगवद्भावसे दूसरोंके हितके लिये हो तो हर काम पूजाका फूल है।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
It removes the wall between work and worship: no special activity is required, only a change in the feeling and purpose behind the work already in front of you.
काम और पूजाके बीचकी दीवार हट जाती है—अलग क्रियाकी नहीं, सामने प्राप्त कर्मके पीछेका भाव बदलनेकी आवश्यकता है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- यत: प्रवृत्ति: भूतानाम्
- from whom beings originateजिससे सम्पूर्ण प्राणियोंकी उत्पत्ति होती है
- येन सर्वम् इदम् ततम्
- by whom all this is pervadedजिससे यह सम्पूर्ण संसार व्याप्त है
- स्वकर्मणा
- through one’s own workअपने कर्मके द्वारा
- अभ्यर्च्य
- having worshippedपूजन करके
- सिद्धिम् विन्दति मानव:
- a human being attains perfectionमनुष्यमात्र सिद्धिको प्राप्त हो जाता है
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 18.46
Verses Swamiji connects to this oneजुड़े हुए श्लोक
तत: पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूय:।
उसके बाद उस परमपद (परमात्मा)-की खोज करनी चाहिये। जिसको प्राप्त हुए मनुष्य फिर लौटकर संसारमें नहीं आते और जिससे अनादिकालसे चली आनेवाली (यह) सृष्टि विस्तारको प्राप्त हुई है, उस आदि पुरुष परमात्माके ही मैं शरण हँू।
18.70अध्येष्यते च य इमं धम्र्यं संवादमावयो:।
जो मनुष्य हम दोनोंके इस धर्ममय संवादका अध्ययन करेगा, उसके द्वारा भी मैं ज्ञानयज्ञसे पूजित होऊँगा— ऐसा मेरा मत है।
4.23गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतस:।
जिसकी आसक्ति सर्वथा मिट गयी है, जो मुक्त हो गया है, जिसकी बुद्धि स्वरूपके ज्ञानमें स्थित है, (ऐसे केवल) यज्ञके लिये कर्म करनेवाले मनुष्यके सम्पूर्ण कर्म नष्ट हो जाते हैं।
4.37यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन।
हे अर्जुन! जैसे प्रज्वलित अग्नि ईंधनोंको सर्वथा भस्म कर देती है, ऐसे ही ज्ञानरूपी अग्नि सम्पूर्ण कर्मोंको सर्वथा भस्म कर देती है।
14.12लोभ: प्रवृत्तिरारम्भ: कर्मणामशम: स्पृहा।
हे भरतवंशमें श्रेष्ठ अर्जुन! रजोगुणके बढ़नेपर लोभ, प्रवृत्ति, कर्मोंका आरम्भ, अशान्ति (और) स्पृहा— ये वृत्तियाँ पैदा होती हैं।
10.20अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थित:।
हे नींदको जीतनेवाले अर्जुन! सम्पूर्ण प्राणियोंके आदि, मध्य तथा अन्तमें मैं ही हूँ और सम्पूर्ण प्राणियोंके अन्त:-करण-(हृदय-)में स्थित आत्मा भी मैं ही हूँ।
Verse 46 of 78 in chapter 18