No ill-will toward any being, friendly and compassionate — such a devotee is dear to Meकिसीसे द्वेष नहीं, सबका मित्र और दयालु—ऐसा भक्त मुझे प्रिय है

The realized devotee bears no hatred, is friendly and kind to all, free of mineness and ego, and even in pleasure and pain.

सिद्ध भक्त किसीसे द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु, ममता-अहंकाररहित तथा सुख-दु:खमें सम होता है।

What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?

Verses 13–19 describe, in five groups, the devotee who has reached perfection through the four means; this first group (13–14) gives twelve marks. Whatever anyone does to him, the devotee feels no hatred, since he sees his Lord pervading every being and takes even harm as God's auspicious plan. More than that, he is actively friendly and compassionate — friendliness to the happy and virtuous, compassion to the suffering and sinful. He claims nothing as his own, not even body, mind and intellect, and does not count his good qualities as his own. He knows favourable and unfavourable situations, but they raise no disturbance within him.

तेरहवेंसे उन्नीसवें श्लोकतक पाँच प्रकरणोंमें सिद्ध भक्तके लक्षण हैं; यह पहला प्रकरण (१३-१४) बारह लक्षणोंका है। कोई कैसा भी व्यवहार करे, भक्तके हृदयमें द्वेष नहीं होता, क्योंकि वह प्राणिमात्रमें अपने प्रभुको देखता है और अनिष्टको भी भगवान्का मंगलमय विधान मानता है। इतना ही नहीं, वह सबसे मैत्री और दयाका व्यवहार करता है—सुखियों और पुण्यात्माओंके प्रति मैत्री, दु:खियों और पापात्माओंके प्रति करुणा। वह शरीर, मन, बुद्धिमें भी ममता नहीं रखता और अपने सद्गुणोंको भी अपना नहीं मानता। अनुकूलता-प्रतिकूलताका ज्ञान होता है, पर विकार नहीं होता।

Step by stepक्रमसे

1. 1

   Every being is a part of God, so any ill-will toward a being is ill-will toward God.

   प्राणिमात्र भगवान्का अंश है, अत: किसी प्राणीसे द्वेष भगवान्से ही द्वेष है।

2. 2

   The one who causes pain deserves more compassion than the one who suffers it — he is committing a new wrong.

   दु:ख पानेवालेकी अपेक्षा दु:ख देनेवाला दयाका विशेष पात्र है, क्योंकि वह नया पाप कर रहा है।

3. 3

   Friendliness and compassion appear only among the devotee's marks, not the karmayogi's or jnani's.

   मित्रता और करुणा केवल भक्तके लक्षणोंमें आयी है, कर्मयोगी और ज्ञानयोगीके लक्षणोंमें नहीं।

4. 4

   Knowing pain is not a flaw; being disturbed by it is.

   परिस्थितिका ज्ञान होना दोष नहीं, उससे अन्त:करणमें विकार होना दोष है।