Chapter 11 · Verse 33
They are already slain — be merely the instrumentये पहलेसे ही मारे हुए हैं, तुम निमित्तमात्र बनो
तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्।
मयैवैते निहता: पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्॥ ३३॥
tasmāttvamuttiṣṭha yaśo labhasva jitvā śatrūnbhuṅkṣva rājyaṃ samṛddham।
mayaivaite nihatāḥ pūrvameva nimittamātraṃ bhava savyasācin॥ 33॥
हिन्दी
साधक-संजीवनीइसलिये तुम (युद्धके लिये) खड़े हो जाओ (और) यशको प्राप्त करो (तथा) शत्रुओंको जीतकर धन-धान्यसे सम्पन्न राज्यको भोगो। ये सभी मेरे द्वारा पहलेसे ही मारे हुए हैं। हे सव्यसाचिन् अर्थात् दोनों हाथोंसे बाण चलानेवाले अर्जुन! (तुम इनको मारनेमें) निमित्तमात्र बन जाओ।
English
Sadhaka-SanjivaniTherefore, arise and win glory in conquering the foes, and experience the pleasure of the affluent kingdom. These warriors stand already slain by Me; and you are merely an instrument, O Savyasacln (Savyasacln-s-One who can shoot arrows with the left hand also).
The ideaमूल बात
Summary based on Sadhak Sanjivaniसाधक-संजीवनीपर आधारित सारPut in your full strength, but do not take yourself as the cause; what is to happen is in the Lord's hands.
अपनी पूरी शक्ति लगाओ, पर अपनेको कारण मत मानो; जो होनहार है, वह भगवान्के हाथमें है।
What is Krishna saying?भगवान् क्या कह रहे हैं?
Having shown Arjuna that the opposing warriors will not survive even without him, Krishna tells him to rise and win glory 'for free'. The glory and the kingdom are also what was bound to happen; if Arjuna takes them as won by his own effort, he gets bound to the fruit. Calling him Savyasachi, the archer who shoots with both hands, Krishna asks him to give the fight everything he has, yet to be only an instrument. Swamiji stresses that being an instrument does not mean doing less; it means doing everything carefully and fully, without the pride of 'I did it'.
भगवान् कहते हैं कि जब तुमने देख लिया कि तुम्हारे मारे बिना भी ये प्रतिपक्षी नहीं बचेंगे, तो खड़े हो जाओ और मुफ्तमें यश पा लो। यश और राज्य भी होनहार हैं; इन्हें अपने पुरुषार्थसे प्राप्त मानोगे तो फलमें बँध जाओगे। ‘सव्यसाचिन्’ सम्बोधनसे भगवान् कहते हैं कि दोनों हाथोंसे बाण चलाओ, अपनी पूरी शक्ति लगाओ, पर बनना है निमित्तमात्र। निमित्तमात्र बननेका अर्थ शक्ति कम लगाना नहीं, प्रत्युत पूरी शक्ति लगाकर भी ‘मैंने किया’—यह अभिमान न करना है।
Your partआपका काम
- Use all your strength, skill and careबल, बुद्धि, योग्यता पूरी लगाना
- Do your duty in the situation you are inप्राप्त परिस्थितिमें कर्तव्य करना
Not yours to claimअपना नहीं मानना
- The result and the creditसिद्धि और उसका श्रेय
- The pride of 'I am the doer'‘मैं करता हूँ’—यह अभिमान
Step by stepक्रमसे
- 1
Gain and loss, praise and blame are in the Lord's hands; do not tie yourself to them.
लाभ-हानि, यश-अपयश सब प्रभुके हाथमें है; इनके साथ अपना सम्बन्ध न जोड़ें।
- 2
Pride in one's own strength is what delays realization; without that pride, success is immediate, because God is ever-present.
अपने बलका अभिमान ही तत्त्वप्राप्तिमें देरी कराता है; अभिमान न हो तो सिद्धि तत्काल होती है, क्योंकि परमात्मा नित्यप्राप्त हैं।
- 3
Bondage is something we produce by doing; liberation and love of God are already given (svatah-siddha).
बन्धन कृतिसाध्य है और मुक्ति, भगवत्प्रेम आदि स्वत:सिद्ध हैं।
Think about itविचार कीजिये
Examples Swamiji gives in the commentaryव्याख्यामें स्वामीजीके दृष्टान्तThe cowherd boys and Govardhan
ग्वालबाल और गोवर्धन
When Krishna lifted Govardhan, He asked the cowherd boys to prop it with their sticks, and they began to think their sticks held it up. Krishna lowered His finger a little, and even with all their strength they could not hold the mountain. The seeker should likewise give everything, but credit only the Lord's grace.
गोवर्धन उठाते समय ग्वालबाल समझने लगे कि हमारी लाठियोंसे पर्वत ठहरा है। भगवान्ने अंगुली थोड़ी नीचे की तो सब मिलकर भी पर्वत नहीं उठा सके। ऐसे ही साधक पूरी शक्ति लगाये, पर कारण केवल भगवत्कृपाको माने।
ग्वालबालोंमें जब इस तरहका अभिमान हुआ, तब भगवान्ने अपनी अंगुली थोड़ी-सी नीचे कर ली। अंगुली नीचे करते ही पर्वत नीचे आने लगाThe cow with four teats
गायके चार थन
A calf drinks from only one teat, yet the Lord gave the cow four. In the same way He is showering grace on us from every side; we only have to be an instrument.
बछड़ा एक थनसे दूध पीता है, पर भगवान्ने गायको चार थन दिये। ऐसे ही भगवान् चारों तरफसे कृपा कर रहे हैं; हमें केवल निमित्तमात्र बनना है।
जैसे बछड़ा एक थनसे ही दूध पीता है, पर भगवान्ने गायको चार थन दिये हैं! ऐसे ही भगवान् चारों तरफसे हमारेपर कृपा कर रहे हैं!What could this look like today?आज यह कैसा दिखेगा?
Modern analogy · not from the sourceआधुनिक उदाहरण · मूल ग्रन्थसे नहींexams
Prepare for the exam with complete sincerity, but don't let the rank become the story of your own greatness — or of your worth if it goes badly.
परीक्षाकी तैयारी पूरी लगनसे करें, पर रैंकको अपनी महानताकी कहानी न बनायें—और बिगड़े तो अपनी कीमत भी उससे न आँकें।
Why it mattersयह क्यों महत्त्वपूर्ण है
It removes both laziness and ego at once: full effort, no doership — and that is enough for one's uplift.
इससे आलस्य और अभिमान दोनों मिटते हैं—पूरा उद्योग, पर कर्तापन नहीं; इतनेसे ही उद्धार हो जाता है।
Key Sanskrit wordsमुख्य शब्द
- निमित्तमात्रम्
- merely an instrumentनिमित्तमात्र
- सव्यसाचिन्
- O archer who shoots with both handsहे दोनों हाथोंसे बाण चलानेवाले अर्जुन
- पूर्वम् एव निहता:
- already slain beforehandपहलेसे ही मारे हुए
Ready for the full explanation? Swamiji explains each phrase of the verse in detail.पूरी व्याख्या पढ़ें — स्वामीजी श्लोकके प्रत्येक पदका विस्तारसे अर्थ बताते हैं।
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Verse 33 of 55 in chapter 11